Мен дәл осы тақырыпты таңдадым, өйткені зиялы адам үшін ең маңызды талаптардың бірі-ол тұратын елдің этикет ережелерін білу, оның ішінде, әрине, сөйлеу этикеті. Ана тілінің байлығын білу және осы байлықтарды пайдалана білу маңызды.
1. Этикет және сөйлеу. Сөйлеу этикеті
Сөз этикет Францияда пайда болды және XIV Людовик кезінен бастап қолданылады. Бастапқыда ол иерархиялық билікті көрсету рәсімі ретінде пайда болды. Әрбір қоғамда этикет біртіндеп жалпы моральдық-адамгершілік нормаларды ұйымдастыратын тұрмыстық, мінез-құлық ережелері жүйесі, рұқсат беру және тыйым салу жүйесі ретінде дамыды. Заттаңбалық белгілер көп. Олар жалпыұлттық болып табылады, әлеуметтік ортаның немесе әлеуметтік топтың белгілері болады, немесе тар шеңберде-және бұл ретте әрдайым маңызды ақпаратты көтереді: өз-бөтен, жоғары тұрған – төмен тұрған, алыс-жақын, таныс-бейтаныс, қалаған-қалаулы. Әрине, этикет пен сөз тығыз байланысты. Сөйлеу мәнері, стиль, бір сөзбен айтқанда сөйлеуге рұқсат немесе тыйым салу, тілдік құралдарды өз ортаға деген тәуелділігінің белгісі ретінде таңдау-мұның бәрі біздің күнделікті сөйлеу көріністерінде байқалады. «Әдеп бойынша сөздік «бұл ұғымды»Этикет – адамдарға деген қарым-қатынастың сыртқы көріністеріне қатысты мінез-құлық ережелерінің жиынтығы» деп анықтайды. Бұл анықтамадан сөйлеу этикеті-сөйлеу тәртібін реттейтін ережелер. Бұл тіл мен сөйлеу бірліктерінің кең аймағы, ол мінез-құлық этикетін сөзбен білдіретін, адамдарға деген жалған қарым-қатынасты білдіру үшін әрбір қоғамда жинақталған тілдік байлықты бізге береді.
Әдеттегі жағдайларда сөйлеу этикеті мың есе қайталануына байланысты стереотиптерде, тұрақты өрнектерде, үндеулер формулаларында іске асырылды, оларды біз әр рет қолданамыз, ал біздің тілдік санамызда қалыптасқан дайын, пайдаланамыз.
2. Сөйлеу этикеті және сыпайылық
«Әдеп бойынша сөздік «сыпайылықты былай анықтайды:» …адамдарға деген құрмет күнделікті мінез-құлық нормасы мен айналасындағылармен қарым-қатынастың әдеттегі тәсілі болатын адамды сипаттайтын моральдық сапа». Демек, сыпайылық-сыйластық. Сыпайылық-бұл оған мұқтаж адамдарға қызмет көрсетуге дайын болу, сыпайылық және такт. Сөйлеу этикеті арқылы уақытылы және орынды сөйлеу көрінісі сыпайылықтың ажырамас элементі.
Адамға қоршаған ортаны қолдау және мақұлдау қажет. Бұл қажеттілік тілде де байқалды. Мұнда маңызды орын сөйлеу этикетіне жатады. Өйткені, барлық сәлемдесулерде, өмір, денсаулық, істер туралы хабардарларда, барлық алғыс білдірулерде, кешірім өтінулерде, құттықтауларда және тілеулерде қандай да бір қолдау мен назар аударудан басқа мақсат жоқ. Өзінің шығу тегі бойынша сөйлеу этикетін білдірудің қажеті жоқ мейірімділік білдіреді: Сәлеметсіз бе – сау болыңыз; рахмет – сыйлаймын (сіздің қызметіңіз үшін); рахмет – Құдайды құтқарыңдар(жақсы істеріңіз үшін) және т. б. «Іс қалай?»- жай сұрақ, оған істер туралы егжей-тегжейлі жауап беру қажет емес, бірақ тіпті мұндай қарапайым мәселе әңгімеде маңызды болып табылады. Ғылыми әлемде алғаш рет «бос болтовни» қонағында ағылшын этнограф Б. Малиновский, бұл қарым-қатынас деңгейін фатистикалық, яғни байланыс Тоқтатушы деп атады. Содан бері фатистикалық қарым-қатынасты лингвистер зерттейді, тақырыптардың типтік шеңбері, мәтіннің сипаты, қарым-қатынасқа қатысушылар және т. б. анықталады. Фатистикалық қарым-қатынас мүлдем бос емес: ол бір жағынан стресстерді түсіреді, екінші жағынан, біз байланысқа кіргенімізді және қазір мәні бойынша әңгімелесе аламыз.
Сонымен, сыпайылық-бұл адамға құрмет көрсету нысаны, және бұл форма сөйлеу этикетінің стереотиптерінде көрсетіледі.
3. «Сен» Және «сен» қарым-қатынас формалары»
Орыс тілі-қарым-қатынас формалары. Сен жоғары тұрған, оның ішінде патша: «Ох ты гой еси патша Иван Васильевич!»Қазіргі уақытта адресаттың есімінің көптеген функциялары бар. Жауап бере алмайтын адресаттың «мнимом» диалогынан тыс «Сен» қолдануын атап өтуге болады. «Риторикалық «үндеулерде » адресация»: «о, Русь!», «Көп еселенетін шкаф!»(Чеховта). Сіз нақты қарым-қатынаста сіз бағытталған бастық болса да, адаммен ақыл-оймен қарым-қатынас жасау кезінде пайда болады: Міне, Мен саған көрсетемін!; Сен мені құшақтайсың! Сен Құдайға жүгінесің: маған көмектесіңдер, Ием! Аза тұту салтанатында қайтыс болған адамға сондай-ақ Сенге хабарласады: тыныш ұйықтайды…тұрмыстық-тұрмыстық қарым — қатынаста сен үшін зерттеушілер келесі реңктерді белгілейді: Сен-«жақын» — достар үшін; сен-«туыстық» — туыстары үшін; сен – «балалар»-балаларға және балалар жағынан — тең және туысқандарына; Сен-«кіші» — үлкеннен кішіге; Сен-«панибратское» — ата-анасын көрсету кезінде; сен — «хамское» — дөрекілікті көрсету кезінде.
Сіз бір адамға бағытталған есімдік, сондай-ақ «сіз сыпайы»деп аталады. Дегенмен, сіз әлі сыпайылықты қамтамасыз етпейді. Сондықтан, сен немесе сыпайы сіз таңдауын анықтайтын коммунистердің иерархиялық және рөлдік қарым-қатынастарын дәл көрсетеді.
1.Коммунистердің танысу дәрежесі.
Сіз бейтаныс, бейтаныс адресатпен қарым-қатынаста қолданылады; сен – жақсы таныс. Бұл жалпы ереже бірқатар нақтылаулар толықтырылуы тиіс.
а) егер аз таныс адамдар жақындастырылса, танысу неғұрлым тығыз болады, сіз — сен-сен-сен-сен-сен-сен-сен-сен-сен-сен-сен-сен-сен-сен-сен-сен-сен.
б) ұзақ жақсы танысу кезінде қарым-қатынас достық бола алмайды, бұл ретте сендерге ауысу жоқ.
в) сендерге көшу қарым-қатынастың жақын сенім жағына ауысуын білдіреді. Алайда, сендерге ауысуға байланысты адресатқа ерекше құрметсіздік жоғалуы, қажетсіз фамильярлықты орнату болуы мүмкін.
г) бейтаныс адамдар арасындағы теңдік, ерекше сенім қарым-қатынастарындағы қарапайымдылық көрсету.
2. Официальность/неофициальность жағдайды қарым-қатынас.
Сіз ресми жағдайда қолданылады, Сен ресми емес. Бұл жалпы
ереже сондай-ақ нақтылауды талап етеді.
а) бейтаныс, бейтаныс адресат сіз ресми және бейресми жағдайда деп аталады.
б) жақсы таныс адаммен, сендерге жүгіну орнатылған, ресми жағдайда сендерге ауысу қажет.
Соңғы уақытта бұқаралық ақпарат құралдарында, әсіресе теледидарда бізге үлкендердің, елімізге танымал адамдардың, сендерге және есімдер бойынша қарым – қатынасын ұсынады. Журналисттер жиі бөтен сәнді ұстанады, мысалы, БАҚ-та Билл Клинтон, Тони Блэр-толық ара ұяларының орнына, Энтони атауларының қысқартылған түрлері.
3. Коммунистердің өзара қарым-қатынасы.
Сіз қарым-қатынас ұстанған, сыпайы, «суық» және т.б. көрсетілген жағдайда таңдалады. егер сіз қарым-қатынас достық, жыныстық, фамильярлық, «жылы» және т. б. кезде. Қазіргі орыс ортасындағы ата-аналар мен балалардың өзара қарым-қатынасы сен үшін қарым-қатынастың интимно-сенімді тоналдығын қарастырады.
4. Серіктестердің статустық-рөлдік позицияларының теңдігі/ теңсіздігі.
Әдетте, «бастық-Бастық», немесе «бағынышты-бағынышты», әріптестер және т. б. позициялары тең.
Серіктестердің теңдігі жағдайында сіз немесе сіз жоғарыда аталған белгілерге сәйкес нысандарды таңдайсыз. Теңсіздік жағдайында формалардың күрделі таңдауы жүріп жатыр: «Сіз жасы, жағдайы бойынша үлкенге, сен – кішіге жібересіз.
а) жасы бойынша үлкеннің кішіге – балаға, жасөспірімге жүгінуі Нормативтік болып табылады. Бірақ жоғары сыныптарда мұғалімдер кейде сендерге көшеді. Жоғары оқу орындарында оқытушылар студенттермен қалыпты жағдайда Сіз сөйлеседі.
б) егер ереже бойынша үлкені жеткілікті негізсіз кішіге жіберсе, онда жай ғана «асық» деген сөзбен белгіленген жағдай пайда болады және қол астындағыларға құрмет көрсетілмейтінін куәландырады.
в) белгілі бір қарым-қатынас кезінде сен-жағдайы бойынша кішіге қараған формалар оларға ерекше сенім белгісі ретінде қабылданады (мысалы, оқытушы студентке) және бұл жағдайда оң бағаланады.