Экономикалық этика Кәсіби этиканың ерекше көрінісі болып табылады. Қазіргі уақытта экономикалық этика мәселелеріне көп көңіл бөлінеді,бірақ ол бірдей емес. «Экономикалық этика «ұғымымен қатар» іскерлік этика»,» Бизнес этикасы»,» кәсіпкерлік этика»,» нарық этикасы «және т.б. ұғымдарды жиі қолданады. Кант пен Милльге міндетті сілтемелерден басқа, олар әдетте бұрын қалыптасқан тұжырымдамалар мен идеяларды талқылауды табу қиын. Экономикалық этика-ежелгі ғылым. Оның басы «Этика» , «Никомахова этика» және «саясат» шығармаларындағы Аристотель болды . Бұл шығармаларда Аристотель үш негізгі қағидатты дәлелдейді: жеке меншік, екі негізгі өндірістік сала — ауыл шаруашылығы және өнеркәсіп, сауданың қосалқы мердігерлігі, өндіріс салаларына қатысты өсімқорлық және ақша.

Аристотель экономиканы экономикалық этикадан бөлмеді. Ол ұлына Никомаханы тек игіліктерді өндіруге кеңес берді. Оның принциптері католиктік және протестанттық теологтардың идеялары мен тұжырымдамаларында дамуды тапты, олар ұзақ уақыт бойы Бизнес этикасы мәселелерін қызу ойластырған.

16 ғасырдың Еуропада капитализмнің пайда болуы протестанттық реформалармен тығыз байланысты болды.

Протестантизм бизнес этикасын қалыптастыруға мүмкіндік берді деп айтуға болады. Егер ол «ақша бөлу» моральдық айыптауға жататынын мәлімдеген ортағасырлық католик теологиясын ұстаса, онда өз мақсаттарына қол жеткізу үшін адамгершілік стандарттарды белгілей алмайды.

Католицизм идеологтарының бірі Августин Блаженный «саудагер өзін қатесіз деп санауы мүмкін, бірақ Құдай мақұлдауы мүмкін емес», ал католик философиясының негізін қалаушы Фома Аквинский пайда табу мақсатында жүзеге асырылатын сауда нысандарының көпшілігі аморальды болып табылады деп сенді.

Католиктік теологтар экономикалық белсенділіктің түрлі түрлерін ажыратады. Олар сатуға арналған өнім өндірісін, мысалы, азық-түлік саудасы немесе қарыз беру сияқты аз этикалық айыптауға жататын ретінде қарады.

Осы ұстанымдарды жоққа шығара отырып, протестантизм табысқа деген ұмтылысты моральдық тұрғыдан дәріптеудің нәтижесінде бизнес этикасын қалыптастыруға мүмкіндік берді. Ол бизнесмен Құдай мақұлдауы мүмкін деп айтты. Пайда мен Құдайға ұмтылу тек үйлесімді ғана емес, өзара негіздеуші болды. Ал сыйақы Құдайдың орналасу белгісі ретінде қаржылық табысқа ие болды. Протестант этикасының зайырлы нұсқасы Батыс қоғамдық мәдениетінің маңызды құрамдас бөлігі болды.

Протестанттық этиканың зайырлы нұсқасы қазір бизнес өкілдерінің негізгі бөлігі қайта жанданды. «Бизнестің дөңгелек үстелі», «Тач Росс» және басқалары сияқты ұйымдар дайындаған Бизнес этикасы бойынша баяндамалар жақсы этика жақсы бизнесті білдіреді деп санайды. Олар бір мезгілде ізгілікті және бизнестегі табысты адам бола алады, тіпті моральдық ізгілікті табыс үшін қажет деп Айтады.

Табысты бизнесмендер жақсы адамдар болуы мүмкін деген Идея капитализм кезінде қалыптасқан моральдық ахуалдың маңызды өлшемін құрады. Екінші Өлшем экономикалық табыс пен қоғамдық игіліктер арасындағы өзара байланыстың жаңа түсінігін қамтыды. Капитализмге дейін, мәні, барлық пайда алыпсатарлықтың нәтижесі ретінде қарастырылды. Тиісінше, пайда алу моральдық түрде сотталған. Капитализм «ақшаны бөлу» моральдық құқылығын қамтамасыз етті .

b)Форд қ. этикалық-экономикалық концепциясы.
Алғашқы этикалық-экономикалық тұжырымдамалардың бірі-Форд қаласының тұжырымдамасы. Ол бақыт пен әл-ауқат тек адал жұмыспен ғана жетеді және бұл этикалық адамгершілік мағынасы.

Фордовтық экономикалық этиканың мәні өндірілген өнім тек қана іске асырылған «іскерлік теория» емес, «үлкен нәрсе» — мақсаты әлемнен қуаныш көзін құру. Күш пен машина, ақша мен мүлік тек қана пайдалы, өйткені олар өмірлік еркіндікке ықпал етеді.

Форд өндірістік жұмысшыларға ерекше көңіл бөлді. Ол адамдардың әр түрлі қасиеттері мен таланттарына сараланған көзқарасты негіздеп, оның күші мен іскерлігін танытады. Туберкулезбен ауыратын науқастарды медициналық тексеруден кейін жұмысшылар жеңіл жұмысқа ауыстырылды. Зейнеткерлерді зейнетақымен қамтамасыз етті

Форд кәсіпорында өзін иесі сезінетін жұмысшы жоғары өнімді болуы мүмкін деп санайды. Өндіріс әдісі, оның кәсіпорындарда основывался өз басқару жүйесі, ол тұрады жоспарлы әдістері өндіріс және жоспарлы ұштастыра процессовтруда.

Форд өндіріс приматын тұтынудан емес, пайда мен сауда үстінен жариялады. Ол адамға қызмет ету принципін өндіріс тәсілінен шығарды. Бұл қағидатты іске асыру үш фазаны көздейді:

* шикізат пен материалдарды сатып алу;

* түпкілікті өнім өндіру-тауар;

· тауарды сату және пайда алу.

Осы фазалардың әрқайсысы өндірістің барлық қатысушылары үшін қуаныш пен қанағаттану көрінісімен сүйемелденеді. Бұл көріністер үш есе материалдық нәтиже береді:

* жоғары жалақы;

· төмен бағалар

* үлкен табыс көлемі үлкен масса тауардың есебінен.

Өндірістік этиканың еңсерілмейтін Заңы ресурстардың барлық түрлерін үнемдеу болып табылады. Нарықтық экономика уақыт және басқа да бірқатар сәттер факторынсыз да бола алмайды. Фордтің этикалық-экономикалық қондырғылары қазіргі уақытта да практикалық мәнге ие.

Экономикалық (іскерлік, нарықтық) этика — бұл кәсіпкердің мінез-құлқы нормаларының жиынтығы, мәдени қоғам оның жұмыс стиліне, бизнеске қатысушылар арасындағы қарым-қатынас сипатына, олардың әлеуметтік келбетіне қойылатын талаптар.

Экономикалық этика-бұл бизнесменнің практикалық қажеттіліктеріне бейімделген этикалық ұғымдар туралы, жұмыс стиліне және іскерлік адамның бейнесіне қойылатын моральдық талаптар туралы мәліметтер.

Іскерлік этика-бұл серіктестермен келіссөздер жүргізу этикасы, құжаттама жасау этикасы,

және басқа да аспектілер.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *