Ежелгі патшалықтың соңына қарай жергілікті, астаналық емес ақсүйектердің мәнінің күшеюі едәуір байқалады. VI әулеттің номархтарының күшеюі осы кезеңде олардың қабірлерінің құрылысы өсіп келе жатқандығымен расталады. Алайда, жалпы номарханың VI әулеті кезінде әлі де жоғары ақсүйектер болған жоқ. Олардың жекелеген өкілдері, мысалы, VI династиямен туысқан Тиннің жоғарғыегипеттік номасын иеленушілер елде айтарлықтай ықпалға қол жеткізе алды, бірақ жартастарда кесіліп жазылған шағын және жоғарғыегипеттік номархтардың аздаған қабірлерін олардың иелерінің қоғамдық жағдайының өзгешелігіне көз жеткізу үшін, олардың иелерінің қоғамдық жағдайының өзгешелігіне көз жеткізу үшін, жартастарда кесіліп жазылған рельефтермен және астаналық зираттардың жазбаларымен салыстыру жеткілікті.
Ежелгі патшалықтың екінші жартысының жазуларында номархтың «кішкентай» адамдарға өзінің рақымдылығын Мұқият жазады. Осы кезеңде астаналық вельмождардың үстемдігіне қарсы күресте, патша самовластиясына қарсы өз мағынасында номархтар люд — қатардағы қауымдардың тұрып қалуын пайдалануға тырысты. Ақсүйектердің үстемдік ететін қабатына қарама-қарсы, халықтың кең топтары қолдаған жоғарғыегипеттік номархтардың күшеюі соңында елдің жартылай тәуелді облыстарға ыдырауына алып келді. Ежелгі патшалықтың құлау жағдайлары бізге белгілі емес, бірақ дерек көздері фараондардың жалпыегипеттік билігі құлдырауға ұшырағаны туралы мәліметтерден тұрады.
ПИОПИ II-дің VI әулетінің соңғы көрнекті өкілінен кейін патша тізімдері немесе нитокрид әйел-фараон сияқты кеш ертегілері бойынша ғана белгілі бірнеше әлсіз билік өкілдері болды. VII династия тек Манефон бойынша белгілі (70 күн билеген патша!). VIII әулет, сол деректер бойынша, Мемфис болды, бірақ оның басқару уақытын жазуға болатын аздаған нәрсе, ол өз билігін жүзеге асырған елдің бөлігі сияқты Жоғарғы Египетке көрсетеді.
Храм Ментухетепа III Дер эль-Бахри. ХІ династия. Қайта жаңарту. IX-XI әулеттің басқару кезеңі ішкі күрестің түрлі қорқынышты оқиғаларына толы болды. Мүмкін, елде бізге белгісіз немесе жанама хабар жеткен көтерілістер болған шығар. Бұған біз орта патшалық кезеңіндегі саяси әдебиеттің мәліметтерін талдай отырып, бұдан әрі тоқталамыз.
IX және Х әулеттер Жоғарғы Египеттің солтүстігіндегі Гераклеополь қаласынан туған. IX ахтоя әулетінің негізін қалаушы (егип. Хети), Манефон күніне дейін жеткен жаман Даңқ, гераклеополь патшалары өз билігімен елді берік біріктіре алмады.
Төменгі Египет Гераклеопольмен Х әулетінің жанында біріктірілді. Оңтүстік жағында гераклеополь фараондары Тина облысын игерді. Бірақ олар оңтүстікке қарай кеткен жоқ. Гераклеополь патшасының аузына салынған оның ұлы және Мерикардың мұрагері (бұл ілімнің ең толық тізімі Мемлекеттік эрмитажда Ленинградта сақталады) ескі патша жоғарғы Египеттің оңтүстігінде пайда болған патшалықпен әлемде жас өмір сүруге кеңес береді. Бұл Оңтүстік патшалық фиван номасынан өсіп, Элефантинаға дейін оңтүстікке тарады. XI әулеттің басында тұрған жергілікті иеліктер (қайталанатын Интеф атымен) нөмірлерден Оңтүстік-географиялық фараондарға бірте-бірте айналды. Қалай жақсы көршілік Гераклеопольде Югқа қатысты жөнге келтірілсе де, екі патшалар арасындағы қақтығыс сөзсіз болды. Күрес алдымен ауыспалы табыспен жүргізілді, бірақ Оңтүстіктің соңғы жеңісі алдын ала шешілді. Бұл соғыста гераклеополь патшалары өз номархтарына тәуелді болды, олар кейде патшалардан артық емес еді. Сонымен қатар фиван ном, көршілерді қарсы өтіп, елдің оңтүстік бөлігін өте берік мемлекетке біріктірді. Бұл міндетті фивандық шешу құнарлы жердің үлкен массивтерінің болуымен жеңілдетілді,ал оңтүстік нөмірлері жағалаудағы топырақтың тар жолақтары ғана болған.
ХНУМХ әулетінің соңғы фараондарында Ментухетеп есімі сақталған Египет қайтадан біріктірілді. Біз тағы да жергілікті тайпалардың жеңістері туралы жазуларда оқимыз. Мысырда тас құрылысы да гүлдейді.
Ежелгі патшалықтың құлауынан кейінгі мысырлық қоғамның өндіргіш күштерінің жағдайы.
Ежелгі патшалықтан кейін елдің ыдырауы жартылай тәуелді, АЛ АЛ дұшпандық номалар да, тіпті патшалықтар да келісілген қадағалау мен басқаруды талап еткен құрғату-суландыру желісінде өлімге себеп бола алмады. Су тарату желісі Египеттің шаруашылық әл-ауқатының негізі болды, сондықтан ыдырау уақытының vi және XII династиялар арасындағы жазулары халықты адам саудасына жеткізген ашаршылық жағдайлары туралы хабарламаларға толы. Х әулеттің күндерінде басты жоғарыегипет номаларының (сиутский) бірінің иесі өзінің Басқармасының Ең ыстық суға су бере алатын ластанған арнаны қазып, қалған жоғарғы Египет суды көрмеген кезде өз қаласы үшін арнаны құрды, өзенді ескі жерлерді басып алуға мәжбүр етті, Судан арылуды тоқтатты және ел «мелиге»болған кезде арпаға Бай болды. Басқа Мысыр облысы туралы Х әулетінің уақытына қарай онда осындай Батпақты толқулар пайда болғаны белгілі. Осының барлығы елдің жаңа бірігуін талап етті. Сонымен бірге орталықтандырылған деспотиялардың ыдырауы жергілікті жерлерде шаруашылық қызметтің кейбір жандануын туғызбауы мүмкін емес, оның одан әрі табысты дамуы үшін, алайда, сондай-ақ елдің бірігуі талап етілді.
Жекелеген өндірушілердің бастамаларының кейбір артуына қолайлы болған қоғамдық жағдайлар дәл осы уақытта ауыл шаруашылығы техникасында бірқатар жетілдіруге қол жеткізуге мүмкіндік берді. Үлкен тарату уақыты XI әулетінің алды соқалар с крутым заворотом рукоятей, облегчавшим нажим кезінде пахоте. Кейбір жетілдірулер XI династиядан кеш емес, жерде жатқан зернотеркамен, тұғырға көлбеумен еңкейтілген ауыстыру болды. Ұн енді ұнтақтаудан кейін алдыңғы жағында орналасқан. Екі диірменнің арасында астықты қолмен сүрту бойынша ауыр еңбек біршама жеңілдеді, өйткені астық ыдысында жұмыс істеушіге тізеде тұрудың қажеті жоқ еді. Сондай — ақ, XI әулеттен кеш емес, жемістерді сығуға арналған құрал-қапты айналдырды. Қап пен чан ағаш қондырғының ішінде орналастырылды, және сығу бір шестың көмегімен ғана жасалды, бұл әлдеқайда ыңғайлы болды.
XI әулеттің кезеңінде Ніл алқабы кедей болған шикізатты жеткізу шаралары белсенді түрде қабылдануда; осы шикізатты өндіру орындарымен бірге суаруды жеңілдетуге ұмтылу байқалады. Бізге дейін, мысалы, «Құдай қазынашысы», яғни құндылықтарды жеткізу бойынша сенімді фараон, оның көптеген тау кәсіпшіліктеріне бару және мыс патшасына, Бирюза, лазурит және т.б. жеткізу туралы хабар жетті. Ол солтүстіктен емес, қазіргі Косердің жерінен, орташа патшалықта жиі болатын каменоломен. Кеме жөнелтілетін жерге шөл арқылы жол енді құдықтармен қамтамасыз етілді.
Құл ұстау сәнге айналып келеді. Халықтың орта топтарын ұсыну.
Орта патшалықтың басына қатысты деректер жеке тұлғалардың құлдарының бар екенін көрсетеді, бұл ежелгі кезең үшін өте кең көлемде. Бір қойшы сатып алу арқылы 20 «бас» Адам сатып алған. Басқа тұлға 31 «басы»болды. «Бастары» адамдар Орта Патшалықта алғаш рет атала бастады. Гераклеополь фараондарының уақытына жататын орта патшалық уақытының ертегісінде, тіпті бағынышты адам да 6″бас» иеленеді. «Басы» қолдан қолға және мұрагерлік тәртібімен өтті. Мысалы, XI әулеттің аға малшысы өзінің жазуында оның әкесі атасы мен әжесінің мүлкі («заттар»), ал оның адамдары — әкесі мен шешесінің мүлкі, сондай-ақ оның өзі сатып алған мүлкі. Сонымен қатар, ол жазуда айтылғандай, «бұқа бай» және «бай бұқа ұлдары», есектің, өрістің, ізгілікті иесі болған.
Шаруашылықтарда жеке тұлғалардың, соның ішінде қатардағы қауымдардың құлдық жұмысы айтарлықтай дамуда. Орта патшалық кезеңінен құлдардың бейнесі де жетті. Мәселен, бір бейнеде құлдар ауыр жұмысқа — астықты дәнмен сүрту арқылы көрсетілген. Құлдар арасында бөтен жер болды. Ежелгі патшалықпен бірге елордалықтардың үлкен шаруашылықтары өтіп бара жатыр. Елде көптеген ұсақ шаруашылықтар пайда болады. Ежелгі патшалықтың соңынан дерек көздері «үлкен адамдармен», яғни жоғары біліммен және «кіші» (неджес). Кейінгі уақытта, бірақ XII әулеттің басынан кеш емес, дерек көздері олар туралы үнемі айтады.Орта патшалықтың» кіші » жазулары бойынша, көп жағдайда бай, тіпті жоғары аулалық және мемлекеттік атақтары бар ірі саншылар болып табылады. Өз өмірлерінде өзін «шағын» алып жүрген адамдар «өз қолымен» қол жеткізген табыстарға және өзінің әскери қажырлығына ден қояды. Күндері XI әулетінің тіпті родовитые номархи мақтанышпен величали «күшті аз».
Елде көптеген шаруашылықтардың пайда болуы, олар өзінің шамалы ауқымымен шаруашылықта барлық қажетті заттарды өндірбеген, бірақ кейбір өнімдердің белгілі артығы болған, алмасудың дамуына ықпал етті. Бір әңгімеде IX династияда тұзды оазис (Қазіргі Вади—Натрун) селянин елордаға нан сатып алуға бара жатқандығы туралы айтылады. XI әулеттің жанында шағын жеке шаруашылық өз өндірісінің матасына сатады. Астық бағалаудың және төлеудің кең тараған құралы болып қалғанымен (онымен бірге киіммен де аңдып төледі), бірақ ежелгі патшалықтың құлауынан кейін қызметтер үшін төлем құрамында мыс туралы жиі айтылады.