Адамзат өз дамуында рулық кезеңнің жолы өтті. Ру ақсақалдарының орнына билікке тайпалардың көсемдері келді, уақыт өте келе әскери-демократиялық қоғамға қалыптасқан тайпалық қоғамдар пайда болды. Бұл қоғамдардың көсемдері қарапайым халықтан бөлінеді. Бірте-бірте әскери биліктің беделі өсіп, еңсерілмейтін болады. Осы уақытта әскери демократияның көріністері әлі де сақталды. Билеушілердің әскери қызметшілерін қолдау, жорықтан кейін жеткізілген бай өндіру жоғары әскери қызметті тартымды етті. Содан кейін әскери қызметкер өз туыстарымен олжамен бөлісе бастады. Бұл әскери демократия ішіндегі теңсіздікке әкелді. Алайда, әскери демократия ұзаққа созылмады, өйткені әлеуметтік-экономикалық тұрғыдан адамзат дамуды жалғастырды. Бұрынғы ақсақалдар қоғамдық кеңестері, халық жиналыстары теңсіздік пайда болған қоғамның дамуын қанағаттандыра алмады, өндірістің артығы өсті. Осы қарым-қатынастарды реттейтін аса күрделі қоғамдық ұйым қажет болды. Бұл мемлекет болды.

Ғалымдардың зерттеулері бойынша, отырықшы елдерде және көшпенділер арасында мемлекеттіліктің пайда болуы кезінде өз ерекшеліктері болды. Көшпелі халық ортасында ғалымдар мемлекеттердің бірнеше түрін бөліп көрсетеді: 1) қоғамдық даму құрылымы дамыған және саяси билік функциялары бар, мал шаруашылығымен айналысатын халықтың көпшілігінен тұратын, қалыптасқан теңсіздіктің элементтері бар көшпелі мемлекет; 2) басқа елдерді басып алудың арқасында пайда болған көшпелі мемлекет. Мұндай мемлекеттерде билік органдары көшпенділердің қолында болды. Әрине, бұл көшпенділерде мемлекеттің пайда болуының бастапқы кезеңіне жатпайды.

Захватнические соғыс басталды, кейін мемлекет көшпенділердің окрепло. Сондықтан, көшпелілердің мемлекет бөтен жерлерді басып алу нәтижесінде ғана пайда болған сияқты, негізсіз пікір.

Көшпелілер көшпелі отбасылар қоғамдастығын көрсетті. 11леменные одақтар, объединявшие мұндай отбасы, болды бірінші сатысы «құру мемлекет полукочевого. Осы уақытта тайпалардың этникалық құрамы, олардың аумағы, тілі анықталды, діни табынулар мен нанымдар, әдет-ғұрыптар мен дәстүрлер қалыптасты. (- шаруашылық, мәдени дәстүрлердің, этникалық дамудың жүрістігі тайпалардың ортақтығын қалыптастыруға және кейіннен халықшылдыққа және дербес мемлекет құруға мүмкіндік берді.

Көшпелі мемлекеттерде классикалық қоғамдардың пайда болуы.

Қоғамда кластардың пайда болуы өндірістік күштердің дамуымен, өнімнің өсуімен тығыз байланысты. Артық өнімнің пайда болуы жеке меншіктің пайда болуына әкелді. Рудың ақсақалдары, тайпалардың көсемдері, әскер басшылары өндіру, өнім үлесін өзіне бере бастады және қалғандарының арасында бөле бастады. Құлдар класы тұтқындалған жауынгерлерден толықтырылды.

Көшпелі халықтардың құлдары отырықшы өркениеттерде—Рим, Греция, Египет болған классикалық түрдегі құлдардан ерекшеленді. Шамасы, бұл шаруашылық түріне байланысты. Темір ғасырда сақ тайпаларының «патша қорғаны» деп аталған Бесшатыр қорғанын тұрғызу үшін 10 мыңнан астам жұмысшы жұмысқа тартылуы керек еді. Мұндай ауыр жұмыстарды тек құлдар орындады. Бұл құлдар превращали ғана емес, әскери тұтқындар, бірақ обедневшие тобының шәушек.

Осылайша, археологиялық ескерткіштерді зерттеу және жазба дереккөздері класс құрылымының ең жоғары сатысында баи, билеушілер және әскери басшылар болғанын айтады. Ал төменгі сатыда тәуелді адамдар, қызметкерлер болған. Жауынгерлер соңғыларға қатысты артықшылықты жағдайға ие болды.

Қазақстандағы алғашқы мемлекеттік бірлестіктер. Б. з. б. V—III ғғ. парсы, грек, қытай жазба көздері бойынша сақтар мен сарматтардың тайпалары ерте мемлекеттілік деңгейінде болды. Біз сақ тайпалары өз билігін Шығыстағы Алтай мен Сібірден Қара теңізге және батыстағы Дунай жағалауларына дейін үлкен аумақта таратқанын білеміз.

Жетісуда Бесшатыр және Есік, Алтай тауындағы Берельский, Шығыс Қазақстандағы алтын қорған сияқты ірі қорғандарды зерттеген кезде, адамдар әлеуметтік тұрғыдан теңсіздік жағдайында өмір сүргенінің көзге түседі. Бесшатыр қорғанында бес адам үшін үйсін басқалардың жерленуінен жоғары. Жерлемелі құрылыс Тянь-Шань шыршасының бөренелерінен жерде тұрғызылып, 6-7 метрлік бөренелермен жеті қаңқаға көміліп, осының барлығы жер үстіне төгіліп, биіктігі 20-30 м болатын қорған алынды. Қорғандар өте мұқият салынғанына қарамастан, олардың барлығы тоналды.

Сақтарды жерлеу дәстүрі туралы баяндайтын жазба деректерде ханша зарин орнатылған ескерткіш — үш қырлы алып пирамида туралы айтылады. Бесшатыр және Есік қорғандарында белгілі әскери қолбасшылар жерленген. Есік қорғанынан келген Сақ көсемінің киімдері, бас киімі мен аяқ киімі алтын әшекейлермен тігілген, оның жоғары қоғамдық мәртебесі туралы айтады. Алдыңғы киім жоғары бағытталған төрт жебемен безендірілген. Оның алтын жиегі Алатау шыңына ұқсайды, Бұл Тәңірі — аспанға табынуды бейнелейді. Күміс тостағанның түбіндегі жазу олардың қоғамында мемлекет болғанын айтады.

А. Аманжолов жазбасын ашып, ол түркі тілінде жасалды деп санайды. Оның мазмұны: «Ага, саған бұл ошақ! Чужестранец, согни тізе! Халық көп азық-түлік болсын!»Егер бірінші ұсыныс — кіші ағасының үлкенге деген үндеуі болса, одан кейінгісі-қайтыс болған адамның атынан халыққа үндеу ретінде, оның соңғы тілегі ретінде.

Сақтардың мемлекеттік мәртебеге ие болғаны туралы олар Кир мен Дария I парсы патшаларының әскерлерін талқандады, сондай-ақ грек-македонян Александр Македонскийдің әскеріне батыл тойтарыс берді. Бейбіт уақытта бұл елдер өзара сауда жүргізді. Сондықтан жазбаша әдебиеттегі сақтардың әртүрлі атаулары (аргип-неи, бер, тиграхауда, хаомаварга, исседондар және т.б.) олардың көптеген тайпаларды біріктіретін мемлекет екенін айтады.

Көшпелі және жартылай көшпелі тайпалардың бірігуі Солтүстік және Солтүстік-Батыс Қазақстанда сарматтар мен аландар арасында болған. Егер солай болса, Қазақстан жерінде алғашқы мемлекеттік бірлестіктер б. з. д. VI—IV ғғ. пайда болды.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *