Б. з. б. III—II мыңжылдықтағы Оралдың ежелгі халқы бізге көлдер жағасында тұрақтар мен ғибадатханалар қалдырды. Осы көлдердің көбі жақында шымтезекке айналды. Осының арқасында бұл жерде балта тұтқасынан жасалған көптеген заттар, ыдыстар мен басқа да бұйымдарды безендіретін фигуркалар мен жануарлардың басы түріндегі көркем ою заттары сақталған. Әсіресе, Орал тайпаларының осы саяси мәдениетіне атау берген Шигар торфяникасында көп олжалар жасалған.

Шығыс Еуропаның осы орман аймақтарында неолит тайпаларын қоныстандырудың маңызды орталықтарының бірі Неолиттің әртүрлі кезеңдерінің қоныстарын жаулап алған Волго-ОК ауданы болды.

Олардың тұрақтары археологтар зерттеген Еділ-ОК ауданының ең ерте мекендеушілері мезолиттік мәдениет деңгейінде әлі де көп болған. Алайда б. з. б. III мыңжылдыққа қатысты және мұнда неолит туралы сеніммен айтуға болады; бұрын айтылғандай, тіпті оның ерте басталуын болжауға негіз бар. Неолит мәдениетінің табылған ескерткіштерінің ең ерте қатарына Клязьма өзенінің жағасында, Мәскеуден солтүстікке қарай 40 км жерде орналасқан Лялов тұрағы жатады.

Неолит кезеңінің адамы. Орал өңірі. Шигир мәдениеті. М. М. Герасимовты Қайта Құру. Ежелгі адамдар мұнда кең Тұщы су бассейнінің жағасына, ең алдымен, өзенге ағатын үлкен көлге қоныстанды. Оларды қамыс пен осоктар қоршады. Б. з. б. III мыңжылдықтың басында Орталық Ресейге тән кең жапырақты ормандар жақындады.

Лілдің тас құрал-жабдықтарындағы бірінші орын жаңа үлгідегі бұйымдарға жатады — мотыгалар, кескіштер және колундар түріндегі ірі қарулар. Әдетте олар екі жағынан да кең шанышқы бар сопақ немесе бадам тәрізді сұқпалар бар. Мұндай құралдармен жерді қазуға, ағаш кесуге, жануарлардың сүйектерін ұсатуға және өткір және жаппай жүзді қажет ететін түрлі жұмыстарды орындауға болады. Бұл жерде тегістелген балталар мен тесіктердің ізашарларымен бірге дротиктердің таза неолитикалық ұштары, сондай-ақ мезолитикалық формалардың ежелгі пластиналы ұштарын ауыстырған жебелердің ұштары да табылды.

Керамика да пайда болды. Лялов тұрағының тұрғындары пайдаланған балшық құмыралар дөңгелек немесе өткір, қолмен соқыр болды. Лялов горшоктарының ең жарқын бейнесі олардың ою-өрнегі болды. Ол шағын, тығыз орналасқан тістері бар тарақтың бедерлері сияқты қалыптасқан тісті жолақтармен кезектескен қарапайым дөңгелек шұңқырлардан тұрды. Осылайша, Еділ-ОК ауданында осы сипатты «шұңқырлы-жоталы» немесе әйтпесе «шұңқырлы-тісті» ою-өрнек пайда болады, кешкенеолитикалық уақытта Шығыс Еуропаның орман белдеуінің түрлі тайпаларында орналасқан кең кеңістіктеріне тарады.

Волго-ОК ауданының неолитикалық қауымдары осы уақытта албырт және басқа да орман жануарларын аң аулап, оу орман және суда жүзетін птиін аулап, сондай-ақ өз көлінде және онымен көршілес су айдындарында балықтарды табыспен аулады. Балық аулаудың негізгі құралдары, мезолит сияқты, мүйіз сүйегінен жасалған гарпун қызмет етті. Лялов қонысының өмір сүрушілерінің тағамында моллюскалар үлкен маңызға ие болды,олардың раковиналары мәдени қабатта көп кездеседі.

Ежелгі ляловтардың өмір салтының, шаруашылықтары мен мәдениетінің барлық осы белгілері олардан кейін Волга-ОК ауданының тұрғындары мұра болды, олар ары қарай осы мұраны дамытып, әрі қарай осы ауданның ғана емес, сонымен қатар Еуропалық солтүстіктің едәуір шалғай облыстарының тарихында аса маңызды рөл атқарды.

Волос мәдениеті.
Бұған дейін Еділ-ОК өзенаралық Оңтүстік тайпалардың Днепр-десниндік ортатепровтық тайпалар тобымен байланысты, метал білетін. Бірақ бұл энеолит мәдениетінің осы аудандарында таралуына әкелді. Бұл жерде неолит б. з. д. ІІ мыңжылдықта жалғасын тапты.

Осы кездегі Еділ-ОК ауданындағы қоныстардың материалдарын зерттеу жергілікті топтардың қатарын анықтауға мүмкіндік берді, олардың әрқайсысы зерттеушілердің пікірінше белгілі бір тайпаға немесе тайпалар тобына сәйкес келеді. Археологтар Ока-да клязьмин, Белев, Рязан, волосов және Балахнин деп аталатын мәдениеттерді бөледі. Осы дақылдардың әрқайсысы негізінен ұсақ, бірақ әрбір асыл тұқымды топ үшін немесе әрбір тайпаның балшық ыдыстарының ою-өрнектері бөлшектерінде өзіндік ерекшелігіне ие. Әрбір мәдениет өзінің белгілі бір даму жолынан өтті. Бірақ оларда шаруашылық пен өмір салты, материалдық мәдениет, салт-дәстүрлер мен наным-сенімдер көп болды, сондай-ақ тілде де болу керек. Бірқатар зерттеушілер бұл тайпалардың тілдері финно-угор отбасына тиесілі деп санайды. Неолит қоныстарынан жасалған заттар. Лялов мәдениеті. Б. д. III мыңжылдықтар
1-сүйек пеші,
2-кремний ревцы,
3-кремний жебенің ұштары,
4-кремний ревцы,
5-кремний қырғыштар,
6-кремний «шыңдары».
Мәдениеттің мұндай ортақтығы, әрине, осы тайпалардың шығу тегімен, сондай-ақ олардың арасында әртүрлі байланыстардың болуымен түсіндіріледі. Сондықтан үлгі ретінде Еділ-ОК тайпаларының өмірі мен мәдениетін б.з. д. III—II мыңжылдықтарда сипаттауға болады.

Неолит қоныстарынан жасалған заттар. Лялов мәдениеті. Б. д. III мыңжылдықтар
7-балшық ыдысының сынығы,
8-кремний жебенің ұштары,
9-кремний » шыңдары»,
10-кремний қырғыштар,
11-кремний қырғыштар. Ежелгі шаштар осы мәдениеттің атауын берген шаш тұрағына, көптеген тас және сүйек бұйымдары мен балшық тамырларының сынықтарын қалдырды. Үлкен көрнекілігі бар бұл қалдықтар қол жеткізген шаштардың техникалық даму деңгейін куәландырады. Олар үлкен уақыт бойы өнермен және шеберлікпен тегістелген және жұқа сығу техникасымен өңделген тас құралдарды бөліп алды; шаш тұрағында осындай тамаша орындалған заттардың тұтас көмбесі болды. Барлық осы заттар, бәлкім, қауіп минутына әдейі жерге құлап болды. Қысу техникасымен ауыртпалық жасай отырып, шаш шеберлері осы материалдан және жануарлар мен құстардың фигуралары түрінде өнер заттарын бөлді.

Шаштар үлкен көлемді балшық ыдыстарын — дөңгелек және өткір, қалың қабырғалары бар, ою-өрнекпен безендірілген. Ою-өрнектердің негізінде Шығыс Еуропаның орман жолағына үйреншікті «тарақты» бедерлері бар терең сулардың үйлесімі, ыдыстың барлық сыртқы бетінде көлденең жолақтар орналасқан. Уақыт өте келе, шаш тамырларының ою-өрнектері өте өзгереді. Ою-өрнекте сызылған үшбұрыштар пайда болады, бұл геометриялық өрнектерді қолданған Оңтүстік тайпалармен байланыстардың бар екендігін көрсетеді.

Волосовшылар өмірінің негізі аң аулау және балық аулау болды. Балық сүйекті қамыр мен ілгекті аулады. Бірақ одан да маңызды шаруашылық мәні желілер болуы тиіс (желілердің іздері кейбір балшық ыдыстарда сақталған). Бұлан қылшықты аң аулаған: қоныстарды қазба кезінде табылған сүйектердің негізгі массасы бұлан тиесілі. Сондай — ақ қабан, аю, елік, қоян, өзен бобры және терісі бағалы Жануарлар — хорек, куница; құстардан-қаз, керең және шетен ауланды. Аң аулауда адамға ит көмектесті (иттің қаңқасы шаш тұрағында табылды). Неолит кезеңінің адамы. Волга-ОК ауданы. Волос мәдениеті. М. М. Герасимовты Қайта Құру.
Археологтар қазған волосовшылар тұрақтарында жартылай жер үй-жайларының (жартылай жер) қалдықтары болып табылатын жақсы сақталған ойпаттар табылды. Кейде құлпынай дөңгелек, кейде төртбұрышты болды; олардың ауданы 100 шаршы метрге жетті. Ішкі жағында кіре беріске қарсы орналасқан тастардан және алаулардан ошақ болған. Шығу жолдары еденге домалаған тар дәліздердің түрі болды.

Шашшылар өнері кремнен жасалған адам мен құстардың бейнелерімен, сондай-ақ мүйізден кесілген үйректің мүсіндік басымен безендірілген. Суда жүзетін құстардың бейнесі, жекелеп, олармен байланысты табындар мен мифтердің бар екендігін көрсетеді.

Кавелияның неолитикалық тайпалары.
Неолит тайпаларының көп саны осы уақытта КСРО орман жолағының басқа аудандарында болған. РСФСР солтүстік-батыс Карелия неолитінің дамыған мәдениеті кеңінен зерттелген.

Осы кезеңдегі ескерткіштерді зерттеу еуропалық солтүстіктің адам қоныстануының және түрлі этникалық топтардың өзара қарым-қатынасының күрделі тарихын ашады.

Ежелгі Карелия және Финляндияның көршілес аудандарының неолиттік қоныстары мәдениеттің салыстырмалы жоғары деңгейіне жеткен тайпаларға тиесілі. Олар тастан ажарланған құралдарды шығара алды,неолитикалық үлгідегі ұштары бар пияз мен жебелерді пайдаланды, балшық ыдыстары болды.

Бұл тұрақтардың теңіздің, көлдердің және өзендердің заманауи деңгейінен жоғары орналасуы олардың ежелгі дәуірінің тереңдігін дәлелдейді: содан бері судың деңгейі айтарлықтай төмендеді. Мысалы, Финляндияның батыс бөлігіндегі Сперрингс қонысы. Мәдени қабаттың негізінде бұл жерде өзіндік ою-өрнегі бар ыдыстардың жабындары табылды. Осындай керамика Карелияның ежелгі тұрағында — Онеж көлінің солтүстік-батыс жағалауында, Онеж және Ладога көлдерінің арасында, Ақ теңіз (Кемь) ауданында және басқа да кейбір аудандарда кездеседі. Сонымен бірге көлденең қимада дөңгелектелген ірі массивті балталар, қашаулар мен киркалар, сондай-ақ б. з. б. III мыңжылдықтың ортасына қарай Карелия тайпаларының айналасынан жоғалып бара жатқан кварцит пен кварцтан жасалған түрлі өрескел бұйымдар кездеседі.

Б. з. б. III және әсіресе ІІ мыңжылдықтарда Карелияда этникалық тұлға мен оның халқының мәдени келбетін айтарлықтай өзгертетін жаңа оқиғалар орын алады. Осы уақытта Карелия және КСРО солтүстік-батыс және Финляндияның көршілес аудандарының аумағына жаңа тайпалар енеді деп ойлайды, бұл жерде балшық тамырларының ою-өрнектерінің жаңа түрлерінің таралуымен дәлелденеді. Бұл Еділ-ОК ауданына қоныстанған тайпалар болды. Олардың келуімен Балтық маңында ыдыстарға тән «шұңқырлы-жоталы» ою-өрнекі кең таралған және жергілікті неолитикалық мәдениет орнығады.

Осы кезеңдегі неолит қоныстарының қазба жұмыстары көрсеткендей, олардың мекендеушілерінің өмір сүруінің негізі балық аулау және аң аулау болды. Неолитикалық балық аулаушылар мен аңшылар өзендер мен көлдердің құрғақ құмды жағалауларында, балық аулау мен аң аулау үшін қолайлы жерлерде кішкентай Кенттермен қоныстанды. Осындай әрбір ауылда бір рулық топтың адамдары өмір сүрді. Бұл рудың қалған мүшелері басқа, көршілес кенттерде өмір сүре алды. Рулар, әлбетте, кең, тайпалық бірлестікке кірді.

Пеолит кезеңінің адамы. КСРО солтүстік-батыс (Караваиха, Архангельск облысы). М. М. Герасимовты Қайта Құру. Әр ауыл бірнеше тұрғын үй-жазғы және қысқы. Егер жазда жайлармен шатырлар немесе шалаштар түріндегі уақытша жеңіл құрылыстар қызмет ете алатын болса, қыста олар жерге кетіп бара жатқан негізі бар қатты ғимараттармен ауыстырылды. Ортасында тастан жасалған ошақтар болған, онда от жанып, жанып тұрған, жертөлелерді жылытқан. Ошақтардың жанында тамақ пен су қорын сақтауға арналған үлкен балшық ыдыстар жерге көмілді. Кіре берістің тараптары бойынша нарлар орналасуы тиіс.

Мұндай елді мекенге қоныстанған әрбір рулық қауымның ішінде күнделікті өмірдің қатаң тәртібі болды. Әйелдер жеуге жарайтын және дәрі-дәрмек өсімдіктерін жинады, кене дайындады, балаларға күтім жасады, құмыралар жасады, терілер жасады, жабайы өсімдіктерден жіптерді жұлып, киім тігді. Ер адамдар тас және сүйек құралдарын бөлді, аң аулады, балық аулады, ал теңіз маңындағы аудандарда итбалықтарды, ақбас пен, тіпті морждарды аулау арқылы теңіз аң аулау кәсіпшілігімен айналысты.

Бұл сабақтар Солтүстік тайпалардың өнерінде, бірінші кезекте гранит пен жартастарда мұздықтармен тегістелген үлкен кесектерде көмкерілген Карелияның жартас бейнелерінде айқын көрініс тапты. Әсіресе, бұл тұрғыдан тұтас қауым қатысатын бұғыларға ұжымдық аң аулауды бейнелейтін Орталық жартастағы алып монументальды композиция ерекше. Ортасында бір-бірінен соң бірі келе жатқан үш ірі бұғы бейнеленген. Олар адамдарға толы үлкен, көп салмақты қайықтар аясында табиғи көлемге қашалған. Осы үш бұғы баратын бағытта екі қатар бұғы бар. Алда ірі мүйіздері бар ер адамдар жүгіреді. Олардың артынан басқа еркек пен бұғы бұғылары бар. Артынан соңғы бұғы атқышты бағыттаған пиязы шаңғышы бар фигура көрінеді. Әлбетте, бұл жерде бұғыларды өзен арқылы өту кезінде өндіру бейнеленген.

Карель жартастарында суда жүзетін құстардың бейнесі көп—қаздар, аққулар және, бәлкім, үйрек. Сонымен қатар, бірнеше рет балық фигуралары, сондай-ақ киттер кездеседі.

Жартастағы бейнелер Карелияның ежелгі халқының наным-сенімі туралы да мәнерлі әңгімелейді. Суреттер, әдетте, неолит аңшылар өмірінде маңызды орын алады. Ең қызықты орындардың бірі Выг өзенінің төменгі жағында, ақ теңізге шығу кезінде, Беломорск қаласына жақын орналасқан. Выг өзені осы ауданда гранит жиегін кесіп өтіп, сарқырамалар құрады. Теңізге бара жатып, аңшылар тобы бұрын сарқырамалар жанында тоқтады. Дәл осы жерде, Ақ теңіздің жағалауына соңғы өткелде, қоңыр сарқырамалардың жанында және көне аңшылардың ғибадатханасы құрылды. Мұнда бір-бірімен қарым-қатынас орнату үшін рулық топтар жиналды, мұнда қатаң регламенттелген •және аң аулау табынымен сипатталған аң аулау мерзімдері анықталды, аңшылық учаскелері бөлінді. Бұл жерде аңшылардың қасиетті аңшылық салт-дәстүрлері мен табынушылық билері ұйымдастырылған. Мұндай аңшылық колдов отрядтары туралы бұғы немесе қасқыр басы бар, ал кейде ұзын құйрықтары бар адамдардың жартастағы бейнелерін еске салады. Осындай жасақтармен байланысты, жартасқа салынған суреттер көп уақыт пен Мұқият еңбекті талап еткен. Ол аң аулауда табысты болуды қамтамасыз ету мақсатында болуы керек.

Карелияның неолитикалық тайпаларының өнерінде аңдардың, негізінен бұғы, бұлан, аю, сондай-ақ суда жүзетін құстың көне аңшылық табынуы да көрініс тапты. «Жезл» бұлан басы бар. Оленеостров қорымынан.
Күн мен судың табынуы неолитикалық балшық ыдыстарының ою-өрнегінде көрініс тапқан, онда зигзаг суды бейнелейді, ал оның үстінде суда жүзіп жүрген құстар көрсетілген. Мұндай көріністер әлемнің шығу тегі теңізмен және ондағы жүзуші үйрекпен байланысқан, жұмыртқадан жер пайда болған ежелгі мифтер үшін негіз болып табылады. Мұндай ғарыш теңізі мен жұмыртқа туралы, мысалы, финдер мен карелдердің эпосында — «Калевале»делінген.

Ежелгі аңшы-балықшылардың сенімдерін жерлеу ескерткіштері бойынша да көрсетуге болады, мысалы, Онеж көлінің бұғы аралындағы кең рулық немесе асыл тұқымды қорымның материалдары бойынша. Өлі ең жақсы киім киген, жиі бұғы немесе бұғы кескіштер мен аюдың клиптері бай әшекейленген. Бір жағдайда әшекейлер дұрыс қатармен бас киімді унификациялап, басқаларында олар киімнің жиегіне жолақтармен орналастырылған.

Қабірге кремний пластиналы ұштықтары бар жебелердің тұтас шоғыры, қанжарлар және қайтыс болған адамның жеке меншігінде болған басқа да заттар қойылды. Кейбір адамдар, бәлкім, көсемдер немесе шамандар, оларды тік жағдайда арнайы қазылған терең шұңқырға орналастыра отырып, ерекше салт бойынша жерленді. Екі қабірде ұзын тұтқадағы лосось мүйізінен жасалған үлкен шындықты «жезлдар» табылып, ұзын тұтқадағы бұлан басы түрінде табылған — мүмкін, көсемдердің қадір — қасиетінің белгілері немесе шамандардың белгілері; мүмкін, бұл тектің қамқоршысы-аңының бейнесі бар тектік немесе асыл тұқымдық белгілер болуы мүмкін.

Карелияның ежелгі халқының өмір салтына және мәдениетіне көп жағдайда жақын өмір салты және олармен көршілес, сондай-ақ шалғай неолитикалық тайпалардың мәдениеті болды.

Балтық маңындағы неолит тайпалары.
Балтық маңы неолит тайпаларының мәдениетінде де олардың бұрынғы аңшылар мен мезолит балықшыларының мәдениетінен мұра алған тән белгілері ұзақ уақыт сақталған. Мұндай белгілер, әрине, аң аулау мен балық аулаумен байланысты мүкәммалда тұрақты сақталды. Мұнда сүйек кинжалдары, ілмектер, бикониялық (ұршық тәрізді) басы бар жебелердің ұштықтары жатады. Мезолиті бар бұл жалпы белгілер өнерде де, мысалы, сүйек бұйымдарының геометриялық оюында да бар. Сонымен қатар, мұндай белгілер Шығыс Еуропаның орман аймағының үлкен кеңістіктерінде орналасқан туыстық тайпалардың арасындағы — Балтық теңізі мен Орал арасындағы тығыз мәдени байланыстарды көрсетеді.

Балтық маңы кейінгі саяси тайпаларының өмірін түсіну үшін Сарнаттағы (Латвия КСР) қазба жұмыстарының нәтижелері ерекше қызықты. Сарнаттағы қоныстар жоспардағы төртбұрышты және көпбұрышты ағаш үйлерден тұрды. Үй қабырғалары шымтезекке соғылған жүрекшеден және шыбықтан жасалған өрмеден жасалған; қабырғалардың сыртынан қабықпен жабылған. Ішінде өрттің алдын алу ниетінен туындаған өзіндік конструкцияның ошақтары орналасқан.

Бір үйдің жанында ағаш оқпанынан шығарылған қайық қалды, ауыл тұрғындары өмірінде балық аулаудың маңызды рөлін куәландыратын ескек, балық аулаудың шыңдары жатты. Балық аулаудың мұндай рөлі туралы, сонымен қатар, желілерге арналған сөрелер мен жүк таситын олжалар куәландырады. Маңызды орын жинаушылыққа тиесілі. Үйлердің бірінде су жаңғақ қабығы, сондай-ақ оларды сындыруға арналған колотушкалар табылды.

Сол өмірді Скандинавияның арктикалық облыстарының аңшылары мен балық аулаушылар жүргізді-Норвегия және Солтүстік Швецияның. Олар өздерінен кейін көптеген тас құралдары бар, соның ішінде жебенің ұштары мен көшірмелері, сондай-ақ шиферден жасалған пышақтары бар тұрақтарды қалдырды.

Сол тұрақтарда КСРО орман жолағының неолитикалық аңшыларының тұрақтарында, көлденең жолақтар мен дөңгелек шұңқырлардан қарапайым геометриялық өрнектермен әшекейленген өткір ыдыстардың сынықтары кездеседі.

Мұздықтармен тегістелген арктикалық Скандинавия жартастарында осы уақыттан бастап палеолиттік шеберлердің ең жақсы суреттерін еске түсіретін, бірақ олардан өзінің қозғалмайтын, статикалық сипатымен ерекшеленетін Солтүстік бұғылардың бейнелері де түсірілді.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *