Мәдениеттің синтетикалық нысаны-әдет-ғұрыптар, салт-дәстүрлер және салт-дәстүрлер, яғни мінез-құлық үлгілері. Әдет-ғұрыптар-бұл ұжым қызметкерлерінің мінез-құлқына және түсінуіне ықпал ету үшін белгіленген уақытта және арнайы себеп бойынша өткізілетін стандартты және қайталанатын іс-шаралары. Күші рәсімін, оны эмоционалды-психологиялық әсер ету. Бұл жүреді, салттары ғана емес, ұтымды түсіну сол немесе өзге де нормаларды, құндылықтар мен идеалдар емес, жанашырлық таныту, оларға қатысушылар обрядового.

Ритуалдар әдет-ғұрыптар жүйесі болып табылады. Тіпті белгілі бір басқарушылық шешімдер де қызметкерлер ұйымдық мәдениеттің бір бөлігі ретінде түсіндіретін ұйымдастырушылық жасақтарға айналуы мүмкін. Мұндай әдет-ғұрыптар «мәдени» маңызы бар ұйымдастырылған және жоспарланған іс-қимылдар сияқты.

Кәсіпорынның күнделікті өмірінде салт-дәстүрлер Қос функцияны орындайды: олар кәсіпорынның құрылымын нығайта алады, ал екінші жағынан, жасалатын іс – әрекеттердің шынайы мағынасын өшіру есебінен-әлсіретеді. Оң жағдайларда ритуалдар негізгі маңызы бар туындылардың сахналық қойылымдары болып табылады. Ритуалдар кәсіпорында маңызды рөл атқаратын нанымдарды білдіреді. Аса көрнекті Оқиғалармен үйлесе отырып, ритуалдар тікелей және жанама түрде кәсіпорынның бейнесін және оған үстемдік ететін құнды бағдарларды бейнелейді.

Атап айтқанда, мерейтойлар, сыртқы қызметте табыстар мерекелеу, көпшілік алдында көтермелеу, көтермелеу сапарларына қатысу, – барлық осы оқиғалар кәсіпорынның мүддесі немен жасалатынын, не сыйданатынын және салтанатты түрде атап өтілетіндігін көрсетуге тиіс.

Мұндай функцияны ұжымға кіру кезінде жүзеге асырылатын бастамашы рәсімдер де орындайды. Олар жаңа мүшеге фирмада не бағалайтынын нақты көрсетуі тиіс. Егер элитарлық университетті бітірген жаңа дипломды инженерге Оңтүстік Америкадағы фирманың өкілдігінде оның қызметтік мансабының алғашқы күндерінде сыпырғыш тапсырылып, үй-жайды орынжайды бастау үшін ұсынылса, онда жас адамда бұл көңілсіздік пен жалаңдықты тудыруы мүмкін. Сонымен қатар, оған бірден түсінуге мүмкіндік береді. бұл ретте, бірінші кезекте, бағаланатын емес, ресми білім беру, ал жеке істеріне араласу. Жоғары сапалы өнімдерді шығаруға маманданған кәсіпорындармен параллель жүргізуге болады, онда әрбір адам біліміне қарамастан, өткізу саласында бастайды.

Теріс жағдайда ритуалдар мен құндылық бағдарларының арасындағы өзара байланыс жоғалады. Бұл жағдайда салт-дәстүрлер артық, таңқаларлық және сайып келгенде күлкілі формальдылыққа айналады, оның көмегімен уақытты өлтіруге, шешім қабылдаудан жалтаруға, қақтығыстар мен конфронтацияны болдырмауға тырысады.

Әдеттегі өмірде бұл әдеттегі мысал тарифтік келісімдер жасау туралы келіссөздер болып табылады, әсіресе бұған дейін жұмысшылардың сөз сөйлеуі болған кезде. Жұмыс күні ішінде келісімге келуге драматургияға тыйым салады. Жоқ, түн бойы күресуіміз керек, ал жаңа тарифтік келісімге мүмкіндігінше таңға дейін ұзақ уақыт қол қойылуы керек, өйткені кәсіподақ өкілдері мен жұмыс берушілер, толық ұсақталған, күннің алғашқы сәулелерінде телекамералардың алдында пайда болуы мүмкін.

Және кәсіпорындарда ритуалдар өзін-өзі ұстағышқа қалай айналатынын, басты іс-әрекетті қондырғыларды іске асыру процесінде балласт қалай болатынын жиі байқауға болады.

Мәдениет аясында кәсіпорындар маңызды орын алады. Сонымен қатар, олардың көмегімен күнделікті және өзекті болып табылатын құндылықтық бағдарлардың шын мәнінде берілетінін тексеру қажет.

Дәстүр-бұл белгілі бір қоғамда немесе әлеуметтік топта ойнайтын және оның мүшелері үшін үйреншікті болып табылатын адамдардың қызметі мен қарым-қатынасын әлеуметтік реттеудің өткен түрі. Әдет-ғұрып өткен нұсқамадан қабылданған бұлжытпай ұстанудан тұрады. Әдеттегі рөлде әртүрлі рәсімдер, Мерекелер, өндірістік дағдылар және т.б. болуы мүмкін.

Дәстүр-ұрпақтан ұрпаққа берілетін және белгілі бір қоғамдастықта ұзақ уақыт сақталатын Әлеуметтік және мәдени мұра элементтері. Дәстүр барлық әлеуметтік жүйелерде жұмыс істейді және олардың өмір сүруінің қажетті шарты болып табылады. Дәстүрге немқұрайлы қарау қоғам мен мәдениетті дамытудағы сабақтастықтың бұзылуына, адамзаттың құндылықтық жетістіктерінің жойылуына әкеп соғады. Дәстүр алдында соқыр табыну қоғамдық өмірде консерватизм мен тоқырауды тудырады.

Көне үйлену рәсімдері
Ресейде үйлену рәсімдері XV ғасырға дейін қалыптасты. Үйлену салттарының негізгі құраушылары::

Сватовство-қалыңдықтың туысының үйлену тойына алдын ала келісімін алған үйлену тойы.

Ол кезде күйеу жігіттің ата-анасы болашақ қалыңдықты көріп, оның артықшылықтары мен кемшіліктерін бағалай алды. Смотрины ресейде кейін құдалық, рукобитьем.

Рукобитье (сөз байласу, иіс, қолтырау, тартылу, күмбез) – үйлену салтының бір бөлігі, оның барысында үйлену туралы соңғы келісімге қол жеткізілді.

Вытие-үйлену рәсімі, салттық жылау. Қалыңдықтың жартысында орын алады. Оның мақсаты-ата-анасының үйінде қыз жақсы өмір сүргенін көрсету, бірақ қазір кету керек. Қалыңдық ата-анасымен, құрбыларымен, еріктерімен қоштасты.

Қыз-үйлену тойы, үйлену алдындағы күн, немесе үйлену тойына дейінгі күндері.

Сатып алу, бранье-күйеу жігіттің үйден қалыңдықты алып кеткен үйлену тойы.

Сыр неке қиюдан

Шіркеу некелесу немесе үйлену-күйеу мен қалыңдықтың батасының христиан құпиялары, кейінгі өмір бойы күйеуі мен әйелі сияқты бірге өмір сүруге ниет білдірген.

Свадебный пир – свадебный обряд кезде үшін азық-түлік және сусынымен отырып, әзілмен және тостами праздновалась үйлену тойы.

Мерекелік рәсімдер
Жамылғысы

Күні (14 қазан) қыздарға шіркеуге жүгіріп, мереке шырағын қойды. Сену болды: кім бұрын шам қояды, ол бұрын және үйленеді.

Жақында, қыздар, Покров,

Көп ұзамай бізге серуендеу,

Көп ұзамай-көп ұзамай ойнайды

Тәтті тальяночка.

Көңілді Жамылғысы индия – дружка табасың.

Кейбір жерлерде рюмкаларда күйеу мен қалыңдыққа монеталар салу қабылданған. Жас жұбайлар бұл монеталарды үстелде дастарқан астында сақтау керек, бұл әрдайым үйде жеткілікті қамтамасыз етеді.

Егер қыз түскі асқа бір сусын ішсе-бұл күйеуін мас етеді.

Басқа жерлерде жас жұбайлар қара бауларда ұйықтайтын болды. Және бұл баулардың саны болуы керек, айталық, 21. Егер бұл шарт шыдамды болса, онда бұл олардың мұқтаждықтарын ешнәрсе жоғалтпайтынын білдіреді.

Мереке кезінде қыздар шіркеуге барып, Богородицаның иконою жамылғысының алдында шам қояды және «Покров – Пресвятая Богородица, менің кедей басымды жемчужным кокошником, алтын подзатылником»деп Айтады. Егер осындай сәтте еріп қалған жігіт ұнаған қызға басын жабатын болса, онда ол оның әйеліне сөзбе – сөз жасалды-XII ғасырда Русьге келген бір араб жазушысы атап өтті.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *