Ресейден көшіп кету проблемасы көп жыл бойы өткір сипатқа ие. Менің ойымша, мидың шетелге шығуы туралы мәселе капиталдардың жылыстауы туралы мәселеден кем емес. Соғыстан кейін Кеңес органдары технологияларға, жабдықтарға және нақты байлықтарға артықшылық берді, ал американдықтар ірі атомшы ғалымдарды аң аулады. Белгілі болғандай, олар жеңіске жетті. Олар бірінші болып жасаған атом бомбасы үлкен рөл атқарды және шын мәнінде Еуропаға біздің шабуылымызды тоқтатты. Бомба Жапонияға тасталса да, ол Сталинге ескерту жасады. Қазір теледидарда күн сайын қанша ақша ай сайын шетелге кетеді, ал мидың кемуі туралы аз айтылады. Америкада ғылым әр түрлі қалалар бойынша шашыранды, және біздің жаңа эмиграция ғалымдары университет пен Америка, сондай-ақ Еуропа мен Жапония ғылыми орталықтары бойынша шоғырланған. Ал ешқандай электрондық байланыс жеке қарым-қатынасты алмастырмайды. Оксфорд, Кембридж, Геттинген ғылымға зор үлес қосты. Мәскеу ғалымдардың ең ірі әлемдік орталығы болып табылады. Мүмкін, бұл ресейлік ғылыми мектептерге тән кең ой-өрісін анықтайды. Эмигранттық «бүрку» тек Ресей ғылымына ғана емес, эмигранттардың өздерінің біліктілігіне да зиян келтірмей ме? Осыған байланысты біз үшін өзекті және өмірлік маңызды мәселе, әсіресе бірінші толқынның орыс ғылыми эмиграциясының тарихына, тарихқа «сабақтарға» жүгіну. Эмиграцияда орыс (гуманитарлық) ғылымымен болған нәрсе, оның құтқарылуы және оны белгілі дәрежеде гүлдейді тек керемет деп атауға болады. Бұған әкелген кездейсоқ оқиғалардың комбинациясы ғылыми фантастика деңгейінде тұр. Орыс эмигранттары қазіргідей топтастырылмаған. Сол кезде орыс ғылыми ойының шоғырлану орталығы, ол таңқаларлық, жас, тек құрылған мемлекет — Чехословакия болды.

Чехословакиядағы эмиграцияның әлеуметтік-экономикалық жағдайы

Чехословакия эмигрант диаспорасында ерекше орын алды. Эмиграцияның интеллектуалды және ғылыми орталығы Прага кездейсоқ емес болды.

ХХ ғасырдың алғашқы онжылдықтары Чехословакияның қоғамдық-саяси өміріндегі жаңа кезең болды. Президент Т. Масарик (1850-1937) Чехословакияның славян мәселесіне және Ресейдің ондағы рөліне жаңа қатынасын қалыптастырды. Саяси өмірдің идеологиялық негізі ретінде Панславизм мен русофильдік өз маңызын жоғалтқан. Масарик Теократизмді, монархизм мен милитаризмді Чехословакияда да, Ресейде де жоққа шығарды; ол патшалық Ресейдің скипетрімен ескі славяндық қоғамдастығының монархиялық, феодалдық және клерикалдық негіздерін жоққа шығарды.

Масарик славян мәдениетінің негіздерінің жаңа түсінігін ұлттық шектеуліктен жалпы адамзаттық деңгейге дейін көтерілуге қабілетті және нәсілдік сайлану мен әлемдік үстемдікке үміткер емес жалпыеуропалық мәдениеттің құрылуымен байланыстырды. Милюковтың айтуынша, Масарик ескі панславистердің романтикалық жарықтандыруын Ресейден алып, еуропалықтың және демократтың көзімен орыс қазіргі және өткеніне қарады». Басқа еуропалық елдерден тек қана даму деңгейімен ерекшеленетін еуропалық ел ретінде Ресейге деген осы көзқарас орыс либерал-демократтарына үндес болды. Масариктің пікірінше, Ресей-артта қалған ел, бірақ Еуропа мен болашақ ел емес, демократиялық тұрғыда қалыптасқан орыс интеллигенциясы ортақ.[1]

Чехословакиялық босатудың қайраткерлерінің саяси көзқарастарының және орыс либералдарының-демократтардың жалпы бағыттылығы чехословак Үкіметінің большевиктік Ресейден эмигранттардың жақсы қарым-қатынасына айтарлықтай ықпал етті, олар барлық оларды қабылдауға, не мойындауға алмады.

Чехословакияда эмиграция көмек «орыс акциясы»деп аталады. «Орыс акциясы» мазмұны бойынша да, өз қызметінің ауқымы бойынша да орасан зор іс-шара болды. Бұл шетелдік, бұл жағдайда – шетелде орыс ғылыми-білім беру кешенін құрудың бірегей тәжірибесі болды.[2]

Т. Масарик «орыс акциясының» гуманитарлық сипатын атап өтті. Ол кеңес Ресейге сын көзбен қарап, бірақ болашақта күшті демократиялық федеративті Ресей құруға үмітті. «Орыс акциясының» мақсаты-Ресейдің болашақ үшін көмегі. Сонымен қатар, Масарик Чехословакияның орта геосаяси жағдайын – жаңа уақыттың Еуропа картасында жаңа білім беруді ескере отырып, – оның елі Шығыстан да, батыстан да кепілдікке мұқтаж екенін түсінді. Болашақ демократиялық Ресей осындай кепілдіктердің бірі болуы мүмкін.

Осы себептерге байланысты орыс эмиграциясы мәселесі Чехословак Республикасының саяси өмірінің құрамдас бөлігі болды.

1931 жылы Чехословакияда тіркелген 22 мың эмигранттардың 8 мыңы ауыл шаруашылық еңбегімен байланысты диқаншылар немесе адамдар болған. Жоғары және орта арнаулы оқу орындарының студенттері 7 мыңға жуық адам болды. Зиялы мамандықтар – 2 мың, қоғам және саяси қайраткерлер – 1 мың, жазушылар, журналистер, ғалымдар мен өнер қайраткерлері – 600 адам. Чехословакияда мектеп жасындағы 1 мыңға жуық орыс балалары, мектепке дейінгі жастағы 300 бала, 600-ге жуық мүгедек өмір сүрді. Эмигрант халқының ең ірі категориялары казактар-диқаншылар, интеллигенция және студенттер болды. [3]

Эмигранттардың негізгі массасы Прагаға ұмтылды, оның бір бөлігі қалада және оның маңында отырды. Орыс колониялары Брно, Братислава, Пльзен, Ужгород және жақын облыстарда пайда болды.

Чехословакияда орыс акциясын жүзеге асыратын көптеген ұйымдар құрылды.

Ең алдымен бұл Прага Земгоры болды («Чехословакиядағы жер және қала қайраткерлерінің бірлестігі»). Бұл мекемені құрудың мақсаты бұрынғы ресейлік азаматтарға (материалдық, заңдық, медициналық және тағы басқа) көмектің барлық түрлерін көрсетуге тұрды. 1927 жылдан кейін «орыс акциясын» қаржыландырудың қысқаруына байланысты «орыс эмигранттық ұйымдарының бірлестігі» (ОРЭО) тұрақты жұмыс істейтін құрылымы пайда болды. ОРЭО-ның орыс эмиграциясының арасындағы үйлестіруші және біріктіруші орталық ретіндегі рөлі 1930-шы жылдары жер жануы жойылғаннан кейін күшейе түсті.[4]

Земгор эмигранттардың санын, өмір сүру жағдайларын зерттеді,жұмыс іздеуге, құқықтық мүдделерді қорғауға көмектесті, Медициналық және материалдық көмек көрсетті. Осы мақсатпен Земгор орыс эмигранттары үшін ауыл шаруашылық мектептері, еңбек артельдері, қолөнер шеберханалары, егіншілік колониялары, кооперациялар ұйымдастырды, жатақханалар, асханалар және т.б. ашты. Жер жағының басты қаржылық негізі МИД ЧСР субсидиясы болды. Оған банктер мен басқа да қаржы ұйымдары көмектесті. Чехословакияда 1920-шы жылдардың басында осы саясаттың арқасында ауыл шаруашылығы мен өнеркәсіптің әр түрлі салаларында эмигранттардан көптеген мамандар пайда болды: бақшалар, бағбандар, құс өсірушілер, май өндірушілер, сыр тауарлары, ағаш ұсталары, ағаш ұсталары және басқа мамандықтағы білікті жұмысшылар. Прага, Брно-да түптеу, етік, ағаш, ойыншық шеберханалары белгілі. Танымал В. И. Маха сағаттық дүкені, парфюмерлік дүкендер, Прагадағы мейрамханалар.

Чехословакияда экономикалық дағдарыс басталғанда және жұмыс қолдарының артықтығы пайда болған 1920-шы жылдардың соңына, көптеген эмигранттар Францияға жіберілді.

Земгор Ресейдің мәдениетімен, тілімен және дәстүрлерімен орыс эмигранттарының байланысын сақтау және қолдау мақсатында үлкен мәдени-ағартушылық жұмыстарды жүргізді. Сонымен қатар босқындардың мәдени-білім деңгейін арттыру міндеті қойылды. Лекциялар, баяндамалар, экскурсиялар, көрмелер, кітапханалар, оқу орындары ұйымдастырылды. Лекциялар қоғамдық-саяси, тарихи және әдеби-көркем тақырыптардың кең ауқымын қамтыды. Қазіргі Ресей туралы баяндамалар ерекше қызығушылық тудырды. Дәріс циклі тек Прагада ғана емес, Брно, Ужгород және басқа да қалаларда да оқылды. Әлеуметтану, кооперация, орыс қоғамдық ойлары, жаңа орыс әдебиеті, сыртқы саясат, орыс музыкасының тарихы және т.б. бойынша жүйелі сабақтар мен дәрістер өткізілді.

Чех-орыс өзара алмасуы үшін Чехословакияны зерттеу бойынша семинарды Жергормен ұйымдастыру маңызды болды: чср Конституциясы мен заңнамасы туралы, Жергілікті өзін-өзі басқару органдары туралы дәрістер оқылды.

Чехословакиядағы эмигранттар үшін жоғары білім беруді ұйымдастыру бойынша да үлкен жұмыс жүргізілді.

1930-шы жылдары ОРЭО өз құрамына көптеген ұйымдар кірді: «орыс инженерлері Одағы», «дәрігерлер Одағы», студенттік және әр түрлі кәсіби ұйымдар, «орыс жастарының педагогикалық бюросы». Моравская Тшебовтағы орыс балалары үшін ұйымдастырылған гимназия үлкен танымалдыққа ие болды. Ол революцияға дейінгі Ресейде жер және қалалар Одағының ірі қайраткері болған А. И. Жекулина белсенді айналысты. 14 елде Жекулинаның бастамасымен » орыс балалар күні «өткізілді. Осы іс-шарадан жиналған ақша балалар ұйымдарын қамтамасыз етуге жұмсалды.

Чехословакиядағы эмигрант отары ең ұйымдастырылған және абаттандырылған орыс диаспораларының бірі замандастарымен негізсіз мойындалмаған.[5]

2. Чехословакиядағы Ресей эмиграциясының өмір салты және менталитеті

Ресей эмиграциясының өмір салты эмигранттардың әр түрлі әлеуметтік және психологиялық типтерінде оның концепциясымен өмір жағдайының өзгеше қарама-қайшы өзара байланысын білдіреді. Өмір тіршілігінің мәселелері қажеттіліктерде, мүдделерде, қондырғыларда, құндылықтық бағыттарда жүзеге асырылды. Бір жағынан, қажеттіліктер, мүдделер, нанымдар, әдеттер, мораль нормалары, екінші жағынан көпжоспарлы өзара байланыс болды. Сондықтан эмигранттарға ұзақ уақыт бойы ескірген ойлау мен мінез-құлықтың стереотиптерін еңсеруге тура келді.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *