Осы курстық, өзінің мазмұны бойынша қазіргі Қырғызстан аумағында қырғыздардың дәстүрлі аң аулау тақырыбын дербес зерттеу болып табылады.

Менің жұмысымның тақырыбын таңдау мыналармен түсіндіріледі, ол біздің республикамызда да, одан тыс жерлерде де әзірлемеді. Қырғыздарды дәстүрлі аң аулау ерекше болғанымен, аң аулаудың негізгі құралдары-аңшы құстар мен аңшы иттер болып табылады,сонымен қатар бұл мәселеге біздің республикада ешқандай көңіл бөлінбейді. Дәстүрлі аң аулау, егер толық жойылып кетпесе, құлдырауға келеді және аңшылар мен олардың питомниктерінің құқықтарын қорғайтын ешқандай заңнамалық республикалық база жоқ.

Аң аулау жинаушылықпен қатар адамзаттың ең көне сабақтарының бірі болып табылатынына қарамастан. Аңмен айналысу адамның ата-бабаларына эволюцияның күрделі жолын өтуге мүмкіндік берді деген пікір бар, ол алдымен Homo руының пайда болуына, содан кейін Homosapiens түрінің пайда болуына әкеледі .

Академик И. П. Павловтың айтуынша, Тарихқа дейінгі уақыттан бері ит адамның досы және сенімді көмекшісі, ал атақты ғалым — зоолог М. Н.. Богданов ол айтады»… алғашқы қауымдық адамды адамдарға шығарды», егер оның аса көрнекті аң аулау қабілеті адамға қызмет еткен жануарларды және итті азық-түлікпен аулауды жеңілдететін болса, онымен келіспейді. Нәтижесінде адамда басқа қызметпен, соның ішінде зияткерлік қызметпен айналысу үшін уақыт болды.

Осы аймақтағы адамның екінші көмекшісі қыран құстар болды, ғалымдар аушы құстармен аң аулау төрт мыңнан астам жыл және Орталық Азияда пайда болды деп санайды. Осы нұсқаны қолдау үшін Қырғызстандағы аушы құстармен және иттермен аң аулауға арналған сюжеттер Қырғызстанның барлық аумағында таулы аудандарда көптеген жартастағы бейнелерде (петроглифтерде) жиі кездеседі.

Кез келген аушы құстарды кез келген тұқымды итке үйретуге болады. Бірақ кез-келген ит қанатты аңшымен бірлескен іс-қимылға жарамды емес.

Тайған немесе қырғыз борзайы әмбебап аңшы болып табылады, ежелгі уақыттан бері қазіргі Қырғызстан халықтары аушы құстармен бірлесіп аң аулау үшін пайдаланды. Бұл тұқым біздің еліміздің ұлттық игілігі болып табылады.

Менің курстық мақсатым:

1) біздің республикадағы дәстүрлі аң аулау мәселесіне мүдделі тұлғалардың, қоғамдық ұйымдардың және т. б. назарын аудару.

2) қазіргі Қырғызстан аумағында қырғыздарды дәстүрлі аң аулаудың пайда болуын баяндауға тырысу.

3) Орталық Азия өңірінде аң аулаудың шамамен Тарихи кезеңділігін қадағалауға міндетті.

Осы мәселе бойынша мәліметтер өте аз және олар өз тақырыбы бойынша мүлдем әртүрлі көздерде кездеседі. Менің фактологиялық қорым кітап пен мақалалардың әр түрлі сипаттамалық көздерінің екі түріне негізделген, әдетте, тек фрагментті мәліметтерді қамтитын. Олардың барлығы әдебиеттер тізіміне енгізіледі.

Сонымен қатар, дереккөздерден алынған түсініктемелер мен дәйексөздерді іс жүзінде пайдаланбауды атап өткен жөн, өйткені жұмыс салыстыру және талдау әдістемесінде құрылған. Мен қолданған материалды талдау әдісі ақпараттық-индикативтік және бастапқы құжаттардағы ақпараттан әлдеқайда көп ақпаратты қамтиды.

1. Аң аулау мәдениеті (пайда болуы, дамуы және жіктелуі))

Аң аулау тамақ аулау тәсілі ретінде популяция шегінде салыстырмалы тұрақтылықты қамтамасыз етті және халықтың сандық өсуіне әкелді. Аңшылық шаруашылығының дамып келе жатқан жүйесінің маңызды құрамдас бөлігі халықтың өсу шамасына қарай тұрақты түрде қысқаратын жергілікті топтардың аңшылық аумағы болып табылады.

Әр түрлі жануарлар түрлерінің биомассасының өсуі адамдардың белгілі бір санын ғана азықтандыруға қабілетті аудан бірлігіне нақты килограмм мөлшерін құрауына байланысты, аң аулау, әрине, адамзат тарихының ерте кезеңдерінде қоныстанудың негізгі ынталандыруының бірі болып табылады. Өз тарихында бірде-бір халық шаруашылық қызметтің осы түрімен айналысудан бас тартпағанына ешқандай күмән жоқ. Сонымен қатар, аң аулауды ерекше шаруашылық жүйе ретінде қосу және оның прогресі көптеген этностардың, соның ішінде біздің қырғыз этносының дамуын айқындады.

Шаруашылық қызметтің ерекше түріне аң аулауды қалыптастыру, әлем халықтарының аң аулау құралдары мен тәсілдерінің эволюциясы терең ертеден келе жатыр және палеолит дәуірінен бастап оның ерте кезеңдерін зерделемей толық жарықтандырыла алмайды.

Археологиялық деректер бойынша палеолит дәуірінде әлемнің әр түрлі аймақтарында аң аулау фаунасының түріне қарамастан адам қоғамының дамуында ерекше маңызды рөл атқарды. Өзінің өмір сүруіне қажетті адамдардың барлығы аң аулаудан алынған болғандықтан, аңшылық шаруашылығының нысандарына адам қоғамы өмірінің барлық жақтары бағынады. Шамамен осы кезеңде қолға үйретудің алғашқы әрекеттері болды және аң аулау мақсатында қазіргі иттердің ата-бабаларының алғашқы саналы емес селекциясы және аушы құстарға жорамалданған табынушылық болды.

Алғашқы қауымдық экономиканың бағыттылығын қалыптастыратын экологиялық жағдайлардың әсерінен көптеген өңірлерде аң аулау шаруашылық қызметтің басым түріне айналады. Бірақ біздің аумақта аңшылардың бүкіл өмір сүру салты өзгерді, аң аулаудың дамуында күрт сапалы өзгерістер орын алады. Жаһандық сипаттағы климат өзгерісіне ұшыраған, басым ландшафтар мен оларға тән фаунаның ауысуын туындатқан біздің өңірде, болған өзгерістерге байланысты аң аулау адамзат ұжымының тіршілік әрекетін қамтамасыз ете алмады, шаруашылық қызметтің басқа нысандарын, бірінші кезекте мал шаруашылығын дамыту үшін маңызды алғышарттар пайда болады, шаруашылық қызметтің бұл нысаны осы өңірде басым болып табылады және осы күнге дейін. Осы кезеңде аң аулаудың осы түрі пайда болды және дамыды.

Аң аулауды шаруашылық жүйе ретінде қарауды оның бағыттары мен нысандары пайда болған сәттен бастап бастау керек.

Аң аулауда екі тарихи қалыптасқан бағыт бар – ет және мамық. Ет бағытын ең көне деп санаған жөн, себебі ата-бабаларының рационындағы ет тағамының рөлі күмән тудырмайды. Ежелгі фаунаның байлығы мен әртүрлілігі адамның аңшылық қызметін едәуір жеңілдетіп, ынталандырды. Әртүрлі рептилиялар, ұсақ және тіпті ірі сүтқоректілер аң аулау объектілері болғаны белгілі.

Дегенмен, сол уақытта аң аулауда Ет бағытының пайда болуы туралы айту екіталай. Бұл шаруашылық қызметтің ерекше түрі ретінде аң аулауды қалыптастырудың бастапқы кезеңі ғана болған шығар. Ет бағыты, құрылымдық фаза ретінде белгілі бір жануарлар түрлеріне сайлау, мамандандырылған аң аулау пайда болады. Болжам бойынша, дәл осы кезеңде ет бағытындағы аң аулау екі түрге бөлінеді – белсенді және пассивті. Атауы көрсеткендей, аң аулаудың белсенді түрі аңшының қарудың көмегімен аңды іздестіруді, қудалауды және аулауды көздейді. Аң аулаудың пассивті түрі аңшының тікелей қатысуынсыз аң өзі түсетін түрлі аулағыштардың көмегімен жануарларды аулауды көздейді. Бұл жұмыста қарастырылатын аң аулау түрі осы екі нысанға жатады.

Шамасы, мустье дәуірінің алдындағы кезеңде осы уақытқа дейін аңшылардың табиғи табиғи немесе жасанды батыстарға малдарды айдауға мүмкіндік беретін аң аулаудың аралас түрі пайда болды және жергілікті көрінеді. Аң аулаудың бұл түрі тундра мен орман тундра сияқты географиялық аймақтарға, сондай – ақ шөл және жартылай шөлейт аймағына тән, мұнда антропоген кезеңінде қоршаған ортадағы климаттық өзгерістерге байланысты шаруашылық-мәдени дәстүрлердің тарихи сабақтастығына негізделген аң аулаудың дамуында үздіксіздік байқалады. Айтпақшы, бұл нысанда ежелгі уақыттан бастап аң аулау иттер қолданылады.

Аң аулаудың белсенді және пассивті формаларының таза түрінде бөлінуі, әрине, тарихи болмай қоймайтын процесс болып табылады, өйткені ол тар аңшылық мамандануына байланысты алғашқы қауымдық ұжымдардың аңшылық аумағын игеру сипатын көрсетеді. Ет бағытындағы аң аулаудың белсенді және пассивті формаларының одан әрі дамуы аң аулауды ұжымдық және жеке етіп бөлу желісі бойынша болды, оған табиғи ресурстарды беру сипаты әсер етті. Алайда, аң аулаудың ұжымдық немесе жеке сипатына қарамастан, аулауды бөлу принципі ұжымдық қалды және үздік аңшылар ұжымның қалған мүшелерінің алдында ешқандай артықшылығы жоқ.

Әдетте, бұл белгілі бір салт-дәстүрдің пайда болуына және ұжымның қоғамның тыныс-тіршілігін қамтамасыз етудегі нақты жеке тұлғаның рөлін тануына және жеке адамға оның еңбегін заттай немесе моральдық айғақтармен беруге байланысты бірқатар түсініктердің туындауына алып келді.

Басқа сурет аң аулау дамуында байқалады. Аңшылық шаруашылығының эволюциясындағы жеке құрылымдық фаза ретінде аң аулауда мамық бағыт жоғары палеолит кезеңінде бөлінеді,бұл туралы палеолит тұрақтарындағы көптеген фауналық қалдықтар куәландырады. Кешірек қоныстарда әшекейлер ретінде қолданылған терісі бағалы аңдардың тістері де табылды.

Көптеген халықтарда әлеуметтік – экономикалық факторлардың әсерінен, тауарлық-ақшалай қатынастардың дамуымен мамандандырылған аңыз кәсіп пайда болады. Аталған факторлар аң аулаудың мамық бағытының сапалық сипатының өзгеруіне әсер еткенін байқаған жөн, бірақ ол пайда болған кезде, әрине, ежелгі. Алғашқы аңшылар белсенді өндірілген пушного аң, оның үлкен саны. Мамонттық фауна немесе ірі сүтқоректі орман биоценоздары өкілдерінің қарапайым терісімен салыстырғанда, терісі бағалы аңдардың терісінің сапасы, олардың терілерін өңдеу жеңілдігі, алғашқы қауымдық аңшылар ұжымдарының тіршілігін қамтамасыз етуде маңызды рөл атқарғанын ойлауға болады. Шамасы, мамық бағытты дамытудың ерте кезеңдерінде жеке және ұжымдық сипатқа ие аң аулаудың белсенді түрі басым болды.

Кейінірек, тауарлық-ақшалай қатынастардың дамуымен, аң аулауда жеке ой басым болады.

Әлемнің түрлі аймақтарындағы аң аулаудың тарихи даму процесінде ежелгі аңшылар аң аулау тәсілдерін атауға болатын олжаны игеруде өз мінез-құлқының белгілі бір стереотиптерін жасап шығарды. Олар аң аулаудың негізгі объектілерінің биологиясына тікелей тәуелді болып қалыптасты және оның басым бағытына, нысаны мен сипатына байланысты. Ет және мамық бағыттағы, жеке немесе ұжымдық сипаттағы аң аулаудың белсенді түрінде аулауды игеру кезінде аңшының мінез-құлқымен түбегейлі ерекшеленетін бірқатар тәсілдерді бөліп көрсетуге болады. Оларға мыналар жатады: ізге түсу, сылау, желімдеу, құйма, бітеу және сылау. Аң аулау тәсілдері, әдетте, бөлек қолданылады, бірақ өндіруді игерудің бірыңғай процесін құра отырып, араласуы мүмкін. Осылайша, ізге түсу бақылаумен біріктірілуі мүмкін, құлату, ал қалайы бар құйма. Осы тәсілдердің әрқайсысы оған тән бірнеше тәсілдерден тұрады, оларды қолдану өндірілетін жануарға, жердің ландшафтына, жыл маусымына және тәулік уақытына, ауа райы жағдайларына, сондай-ақ халықтың аңшылық дәстүрлеріне байланысты. Көрсетілген негізгі тәсілдерден басқа, кейбір жануарларды аулау үшін әлемнің түрлі аймақтарында қолданылатын басқа да бірқатар ерекше жағдайлар бар.

Ет және мамық бағыттағы аң аулаудың пассивті (тұзақ) нысаны көбінесе кәсіпшіліктің жеке немесе ұжымдық сипатын көрсетеді. Пассивті аң аулау құралдарының ерекшелігі, сондай-ақ олардың әртүрлі үйлесімі оның негізгі объектілеріне, мәдени-этникалық дәстүрлерге байланысты және едәуір дәрежеде халықтың аңшылық шаруашылығының түрін анықтайды.

Аң аулаумен өзара байланыста немесе одан өзара байланыста өмір салтын және тиісінше аңшылық шаруашылығының типологиялық түрлерін елеулі түрде айқындайтын шаруашылық қызметтің басқа да нысандарының дамуы да үлкен маңызға ие.

Жоғарыда атап өтілгендей, аңшылық шаруашылығының нақты түрлері мен түрлерін қалыптастыратын факторлар кешенінде маңызды белгілердің бірі аң аулау құралдары болып табылады, олар оның негізгі тәсілдері мен тәсілдерімен бірге мәдени-этникалық ерекшелікті көрсетеді.

Әлемнің түрлі халықтарының аң аулауын дамыту үшін әлеуметтік-экономикалық факторлар үлкен маңызға ие болды. Экономикалық факторлардың неғұрлым айқын әсері экономикамен берілген этностардың аңшылық шаруашылығының бағытталуында байқалады. Аң аулауда ет бағытындағы бастапқы даму деңгейінде, аң аулауда ет бағытындағы жергілікті дамудың тар мамандануын таңдауда, ежелгі аңшылардың жергілікті топтарының тар мамандануын таңдауда барлық алғашқы қауымдық ұжымдарға тән максимализм принципі айтарлықтай әсер етті. Әлем халықтарында аңшылық шаруашылығының бағытын одан әрі дамыту табиғи ресурстарды пайдаланудың нақты нысанының экономикалық мақсаттылығы желісі бойынша жүргізілді. Тауарлық-ақшалай қатынастардың пайда болуы және сирек кездесетін аң өнімдерінің жоғары нарықтық құны көбінесе аңшылық шаруашылығының бағыттылығының өзгеруіне және жануарлардың тұтас популяцияларының қарқынды жойылуына әкеп соқты. Мамық кәсіпшілікте данникалық және тауарлық-ақшалай қатынастардың пайда болуы бағалы жануарлардың түрлерін жоюға әкелді.

Екінші жағынан, әлемнің жекелеген өңірлерінің аң аулау фаунасының байлығы олардың күшейтілген отарлау себептерінің бірі болып табылады және онда жыртқыштық тауарлық-кәсіпшілік аң аулаудың дамуымен бірқатар тайпалар мен халықтардың өмір сүруінің негізгі көздерінің жойылуына алып келді.

Аң аулауды дамытуға әлеуметтік факторлардың әсері өндіруші экономикасы бар этностардың үлгісінде ең көрнекі болып табылады.

Әлеуметтік дифференциацияның жоғары дәрежесіне жеткен халықтарда аң аулау аңшылық алқаптары шектеулі болған жағдайда феодалдық немесе жерге жеке меншік орната отырып, элитарлық артықшылыққа айналады. Бұл кезең осы аймақта орта ғасырға келді, дәл сол кезде мен қарастырып отырған аң аулау түрі өзінің апогейіне жетті.

Аң аулаудың әлеуметтік мәні туралы айта келе, оның әскери-спорттық жаттығуларда тарихи-мәдени рөлін атап өтпеуге болмайды. Ірі көлемді аулау әскери іс-қимыл тактикасын пысықтау әдісі болып табылатыны белгілі. Аң аулаудың игеріліп жатқан аумақтарының мөлшеріне қарамастан аздаған әлеуметтік қабаттылығы бар халықтарда қосымша тағам алу тәсілдерінің бірі болып қалады, ал кейбір жағдайларда жануар ақуызын алудың бірден-бір көзі болып табылады.

Аң аулаудың әлеуметтік мәні туралы айта келе, оның әскери-спорттық жаттығуларда тарихи-мәдени рөлін атап өтпеуге болмайды. Бейбіт уақытта әскерлердің жаттығулары соғыс уақытында әскерді тамақпен қамтамасыз етудің негізгі тәсілдерінің бірі болып табылатыны белгілі. Аң аулау ісі бойынша арнайы нұсқамадағы антикалық авторлар аң аулау мен жаудың жауынгерлік рухын және дене күшін шыңдау құралы ретінде ірі жануарлармен жекпе-жектің маңыздылығын атап өтті. Индустрияландырудың дамуымен және жерді ауыл шаруашылығын игерумен байланысты аң аулаудың спорттық маңызы артты, бұл сайып келгенде урбанизация жағдайында, оны жаппай регламенттеуді тудырған, спорттық немесе әуесқойлық аң аулаудың пайда болуына әкеп соқты.

2. Аңшылық иттердің пайда болуы

Иттердің шығу тегі туралы бірнеше түрлі теориялар бар. Кейбір зерттеушілер иттер қасқыр мен шақалдардан болды деп санайды. Басқалары ит ата-анасы жыртқыштың бұрыннан өлшенген түрі болғанын айтады. Үшінші адамдар терьерлер мен борзые сияқты иттер бір ата-бабадан келе алмады деп санайды. Ч. Дарвин, атап айтқанда, ит ата-бабалары қасқыр мен Шабал болды деп ойлады. Еуропадағы табады сүйегі одомашненных иттер, бұрыннан бар 4-5тыс. жыл бұрын. Мысырда б. з. д. XXXIV-XXI ғғ. жататын иттердің бейнесі табылды.

Көріп отырғанымыздай, ит пен Адамның бірге өмір сүруі адамзат сияқты ежелгі және ит Үй жануарларына бірінші қолға түскен. Оның мақсаты азық-түлік өндіру мақсатында шабыс ретінде ірі аңға аң аулау адаммен бірге болды. Бұл мақсатқа ит өзінің мінез-құлқы мен жорықтары бойынша жыртқыш болды, және етқоректілердің барлық белгілері қазіргі уақытқа дейін сақталады.

Алғашқы қауымдық қоғамда адам итті тек ірі жабайы жануарлар бойынша жарыс немесе аулау ретінде пайдаланды. Адам қоғамының дамуы біртіндеп аң аулау фаунасының жай-күйін өзгертті, бұл жануарлардың түрлері мен санының қысқаруына алып келді, жабайы аң аулау пайда болды.

Қырғызстанда аңшылық ит шаруашылығының пайда болу және даму тарихы туралы нақты деректер жоқ. Кейбір мәліметтермен шектелуге тура келеді.

3. Аушы құстармен аң аулаудың пайда болуы

Ұзақ уақыт бойы алғашқы қауымдық адам табиғатта аушы құстың ерекше қасиеттерін байқауға мүмкіндік алды, бұл олардың сыртқы келбеті, көзқарасы, олжаға, батылдыққа, күш-жігерге, шапшаңдыққа және т. б. шабуыл жасау тәсілі болды. Бұл табыну аса терең ежелгі заманда да пісіп-жетіле бастаған жоқ және ырымдық сипатқа ие қолда азықтандыру және ұстау сияқты іс-қимылдармен сүйемелденді. Бірте-бірте бұл іс-әрекеттерге су жіберу қосылды, ал онымен бірге аң аулау пайда болды.

Осы аймақтың халықтарындағы жыртқыш құстарды табыну әлеуметтік, шаруашылық мемлекеттік, әскери және басқа да қоғамдық салалармен тығыз байланысты болды. Бұл табынудың ежелгі идеялары жыртқыш қыран құстарды халық жіктеуіне әсер етті. Бұл ретте жыртқыш құстардың көне мәдениетіне байланысты діни идеялар қоғамның құрылымы мен ұйымдастырылуының прагматикалық, утилитарлық саласына әсер етті. Екінші жағынан аушы құстармен аң аулауға қатысты қандай да бір ұтымды әрекеттер немесе идеялар оларды иррационалдық түсіндіру мен діни магиялық регламенттеуді туындады.

Аң аулаудың осы түрінің тарихында соңғы уақытқа дейін аушы құстармен аң аулау технологиясы саласында діни және унитарлы өзара әрекеттестік орын алды,осыған байланысты осы өңірде сенімдердің жиі ауысуынан пайда болудың периодизацияланған құрылымын толық қалпына келтіру мүмкін емес.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *