Оңтүстік Оралдың тарихы-бұл ежелгі дәуірден оның аумағын мекендеген барлық халықтардың тарихы. Этнографтар Оңтүстік Орал өңірінің этникалық күрделілігін, халық құрамының әртүрлілігін атап өтеді. Бұл Оңтүстік Орал ертеден «халықтардың ұлы қоныс аударуы» жүзеге асырылған дәліз ретінде қызмет еткендіктен, кейіннен көші-қон толқындарын қиып өтті. Осы кең аумақта үш қуатты қабат — славян, түркі тілді және угро-фин болды. Оның аумағы белгісіз уақыттан бері өркениеттің екі тармағы — отырықшы диқаншылар мен көшпелі малшылардың өзара әрекеттесу алаңы болып табылады. Мыңжылдықтар бойы олардың өзара іс-қимылының салдары жергілікті халықтың біртекті емес этнографиялық және антропологиялық құрамы болды. Халық қоныстандыру проблемасының бір маңызды аспектісі бар. «Абориген» («байырғы халық») ұғымының анықтамасына сәйкес өлкедегі қандай да бір халықты байырғы деп санауға негіз жоқ. Оңтүстік Орал аумағында қазір өмір сүретін барлық халық — келген. Мұнда әр түрлі уақытта қоныстанған халықтар оралды өзінің тұрақты тұратын жері етіп сайлады. Бүгінде халықтарды өңірдің байырғы және тұрғылықты емес тұрғындарына бөлу мүмкін емес.

Менің жұмысымның мақсаты-біздің өлкемді мекендейтін халықтардың, олардың тілі мен мәдениетінің қаншалықты алуан түрлілігін айту.

Оңтүстік Оралдың орналасу тарихын жақсы түсіну үшін, мен Оңтүстік Орал өңірінің тарихына қысқаша тоқталамын.

Оңтүстік Орал халықтары туралы алғашқы жазбаша мәліметтер антикалық уақытқа жатады.

Оңтүстік Оралдағы ежелгі адамның тұрақтары көп. Тек 15 көлдің жанында ғана 100-ге жуық ашық болды. Ал біздің облыста үш мыңнан астам көл бар. Бұл Чебаркөл ауданы Еловое көлінің жанындағы тұрақ, Қасалы ауданы Иткүл көліндегі, Челябі маңындағы Смолино көліндегі тұрақ және т. б.

Адамдар біртіндеп Оралға қоныстанды. Ең алдымен, олар оңтүстіктен келіп, аң аулаған жануарлардың артынан өзен жағалауын бойлай жылжытып келеді.

Б. з. дейінгі шамамен 15-12 мыңжылдықта мұз дәуірі аяқталды. Төрттік мұздықтар біртіндеп шегінді, Жергілікті Орал мұздары еріп кетті. Климат жылы болды, флора мен фауна заманауи келбетке ие болды. Алғашқы қауымдық адамдардың саны артты. Көп немесе аздаған ұжымдар аң аулауды іздеуде өзендер мен көлдердің бойымен қозғала отырып, оларды от жағады. Мезолит басталды (орта тас ғасыры).

Біздің дәуірге дейін шамамен төртінші мыңжылдықта адамға мыс келді. Оңтүстік Орал-адам алғаш рет металлды пайдалана бастаған еліміздің бір орны. Таза Мыстың өзіндік кесектері мен қалайы мол шоғырларының болуы қола алуға қолайлы жағдай жасады. Қола еңбек құралдары, мықты және өткір, тас тез ығыстырылды. Б. з. б. II-І мыңжылдықта Оралдың ежелгі тұрғындары мыс пен қалайы тауып қана қоймай, еңбек құралдарын жасап, осы құралдар мен қоланы басқа тайпаларға айырбастады. Ежелгі Орал шеберлерінің бұйымдары төменгі Поволжье мен Батыс Сібірде таралған.

Мыс-қола ғасыры кезеңінде Оңтүстік Орал аумағында бірнеше тайпалар тұрды, олар мәдениет пен шығу тегі бойынша өзара ерекшеленді. Олар туралы тарихшылар н. айтады.А. А. и. Александров.

Ең үлкен топ «андроновцы»деп аталатын тарихқа енген тайпалар болды. Олар сондайақ XIX ғасырда Краснояр өлкесінде олардың өмірінің алғашқы қалдықтары табылған жерде аталды.

Сол кезеңде ормандарда «черкаскульцы» мекендеді, олар осылай аталады, өйткені олардың мәдениетінің қалдықтары Челябинск облысының солтүстігіндегі Черкаскуль көлінен табылды.

Оңтүстік Оралда қола дәуірінің уақыты туралы түсінік андрон мәдениетіне жататын қорғандар мен қоныстар (Сальников К — В. Оңтүстік Оралдың қола ғасыры. Андронов мәдениеті, ХИА, №21, 1951, стр. 94-151). Енисейден Орал жотасы мен Қазақстанның батыс шекарасына дейінгі кең аумақта болған бұл мәдениет б.з. д. XIV—X ғғ. Орынбор және Челябі облыстарының аумағына таралды. Оның өзіне тән белгілері ағаш шабылған және сүйектері бар тас жәшіктердегі қорған жерлеу болып табылады.

Бұл туралы савромат, сармат және Алан қорғандары мен қалашықтары береді. Савроматтар мен сарматтар Қара теңізіндегі скифтер басым болған кезде Оңтүстік Орал аумағында тұрды. САРМАТ МӘДЕНИЕТІ-бұл алғашқы қауымдық құрылыстың ыдырауы және класс қоғамының қалыптасуы, дамыған көшпенді мал шаруашылығы, егіншілік және қолөнер кезеңінің мәдениеті. Барлық олжалар сарматтардың металл өңдеу, керамика, тоқу және басқа да өндіріс болғанын айтады. (К. В. Сальников Магнитогорск ауданындағы сарматтық жерлеу: материалдық мәдениет институтының қысқаша хабарламасы, XXXIV, М.—Л., 1950)

Оралдың кейінгі темір ғасыры уақыт бойынша Еуропаның ерте ортағасырымен сәйкес келеді. Дәуірінде темір дәуірінің кең-байтақ дала кеңістігінде Оңтүстік уралдың ежелгі оседлое скотоводческо-земледельческое население бастайды көшу кочевому етті мал шаруашылығы, бойы екі мыңнан астам жыл бұл аумақ айналады орны кочевий әр түрлі тайпалар.

Бұл «халықтардың ұлы қоныс аударуының» уақыты болды. Көшпенділердің қозғалуымен башқұрт халқының қалыптасуы және облыс аумағында Түркі тілінің таралуы байланысты.

Халықтар тарихы туралы алдағы баяндау алдында алдын ала ескерту жасаймын. Оны башқұрт халқының тарихынан бастаймын. Және міне почему. Оңтүстік Оралда өмір сүретін қазіргі заманғы халықтардың арасында өлкенің алғашқы тұрғындары башқұрттар болды. Сондықтан башкирмен әңгіме басы тарихи шындықты бұрмаламайды, басқа халықтардың рөлін елемейді. Бұл ретте материалды баяндау тарихы сақталады.

Башкир туралы алғашқы тарихи мәліметтер X ғасырға жатады. Бұл туралы бүгін ҚР Президенті жанындағы Орталық коммуникациялар қызметінде «2015 жылы әлеуметтік кепілдіктерді және жұмыспен қамту деңгейін сақтау туралы» тақырыбында өткен брифингте ҚР Денсаулық сақтау және әлеуметтік даму министрі Тамара Дүйсенова мәлімдеді. М.—Л., 1939, стр. 66).

Басқа араб жазушысы Абу-Занд-әл-Балхи (X ғ.бірінші жартысында Булгария мен Башкирияға барған) былай деп жазды: «ішкі башджарлардан Бургарияға дейін жолдың 25 күні… Башджарлар екі тайпаға бөлінеді, бір тайпа Грузияның (Құман елі) шекарасында тұрады. Олар 2000 адамнан тұрады, олар өз ормандарымен жақсы қорғалған, кім оларды бағындыра алмайды. Олар булгарларға бағынышты. Басқа башджарлар печенегтермен шектеседі. Олар печенеги-түріктер» (Әбу-Занд-әл-Балхи. Жер түрлерінің кітабы, 1870, 176 бет.)

Башқұрттар ежелден қазіргі Башкирия жерінде мекендеген, Орал жотасының екі жағынан, Еділ, тас өзендері мен Орал өзенінің жоғарғы ағысы арасында орналасқан. Олар көшпенділер-мал өсірушілер болды; сондай-ақ аң аулаумен, балық аулаумен, бортшылықпен айналысты. Башкирияның батыс бөлігінде татар-моңғол жаулаушыларымен жойылған және Башкирияда орыс халқының пайда болуымен қалпына келтірілген егіншілік дамыды.

Башқұрт қолөнері нашар дамыған. Алайда, жазбаша деректер көрсеткендей, X ғ. — да башқұрттар темір және мыс кенін өндіру және оларды өңдеу үшін бұта-бұта тәсілмен шебер. Олар тері өңдеумен айналысты, темірден шыңдар, жебелердің ұштары, мысдан ат әбзелдерін жасады.

IX-XIII ғғ. Башкирияның батыс бөлігі булгарст патшалығына бағынады, башқұрттар терімен, балауызбен, балмен және жылқылармен құрмет көрсетті. Ибн-Рустың (912 жылға жуық) мәлімдеуінше, Бұлғар ханына қолдан келгендердің әрқайсысы мінәжат атпен берілуі тиіс.

Моңғол кезеңіне дейін Башкирия халқы көршілес халықтармен және орыс көпестерімен балауыз бен балмен сауда жасады. Башкирия рулар мен тайпаларға бөлінген, олардың басында ата-бабалары мен құрастырушылары болды.

Билердің ең мықтылары басқа туыстық бірлестіктерге Бағынып, кейде хандар болды. Бірақ мұндай хандардың күші мықты болды және олардың ешқайсысына барлық башқұрт тайпаларын бағындыра алмады. Аса маңызды мәселелер халық жиналыстарында және ақсақалдар кеңесінде (Королев) шешілді. Башкирдің халық жиналыстары тоймен аяқталды, онда күрес, шабу және Джигитовка, садақ ату бойынша жарыстар ұйымдастырылды.

Рулық құрылыстың ыдырауы және башқұрттың класс қоғамына көшуі X—XII ғғ., ал XII және XIII ғғ. соңы феодалдық қатынастардың пайда болуымен сипатталады. XII-XVI ғасырларда башқұрт халқы қалыптасты. Башқұрт халқының қалыптасуында аланов, ғұндар, венгрлер және әсіресе булгар тайпалары үлкен рөл атқарды. 1236 жылы татар-моңғолдар Бұлғар патшалығын бағындырды және онымен бірге Башкирияның оңтүстік-батыс бөлігін бағындырды. Осыдан кейін Волжье Алтын Орданың құрамына кірген бүкіл Башкирия жаулап алынды. Алтынорданың хандары башқұрт ясакпен қымбат тері түрінде салынған, мүмкін олардың табынынан оннан бір салық түрінде.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *