Әр адамның өмірі үш маңызды кезеңге бөлінеді: туу, отбасын құру (Неке) және өлім. Бұл оқиғаларға сәйкес әдет-ғұрыптар (шоқыну, үйлену тойы және жерлеу) болды. Егер әр түрлі діндерде адамның дүниеге келуі мен өлуіне байланысты әдет-ғұрыптар көбінесе шағын отбасылық шеңберде жүргізілсе, үйлену тойы жаппай және қызықты болды. Мүмкін, сол себепті ол жақсы сақталған шығар,және біз осы ежелгі іс-әрекеттің жазбалары, әңгімелері және басқа да дерек көздері бойынша дәстүрлі бейнесін іс жүзінде дәл қалпына келтіре аламыз.
Қазіргі заманғы әдет-ғұрыптарға үйренгендеріміз, біздің ата-бабаларымыздың үйлену салтының бірізділігін қаншалықты мұқият сақтағанын әрдайым түсінбейміз. Оның үстіне ол уақыт өте келе өзгерді. Славяндардың үйлену тойы қандай болды және олар бүгінгі күнге дейін қалай өзгерді? Неге бұл болды? Бұл жұмыстың мақсаты — келесі міндеттерді шешу арқылы қойылған сұрақтарға жауап беру:
Орыс үйлену негізгі нысандарын қарастыру.
Әр түрлі халықтардың үйлену салттарының ерекшеліктерін зерттеу, барлық салттарға ортақ тән қасиеттерді және әркімнің өзіндік ерекшелігін атап көрсету.
Орыс үйлену тойының бейнелі негізін бөлектеңіз.
Сценарий жоспарын және орыс үйлену негізгі әрекет етуші тұлғалардың ерекшеліктерін қарастыру.
Үйлену поэзиясын талдау.
Орыс үйлену тойында қолданылған киім мен аксессуарлардың тән ерекшеліктерін ерекшелеу.
Орыс үйлену тойы мен қазіргі заманғы салтты салыстыру.
Үйлену сөзі қайдан келді? Кейбіреулер «сватить», «біріктіру» етістігінен неке – екі адамның қосылысы; басқалары, үйлену тойының куәгері «сватадан»; бірақ шын мәнінде үйлену ежелгі сөзден «свататься» пайда болды деп ойлайды-сөйлесуге, келісуге (9 қараңыз.).
Үйлену рәсімі-неке қиюмен бірге жүретін рәсім, ол белгілі бір талаптар мен тыйымдарға ие. Әрбір дінде адамдарға заңды некеге тұруға кедергі келтіретін шектеулер бар. Сондықтан еврейлерге тек қана қан туыстарына (анасы жағынан да, әкесі жағынан да) үйленуге тыйым салынады, сондай-ақ ұлының, әкесінің, ағасының бұрынғы әйелі немесе жесіріне де үйленуге тыйым салынады. Бұл категорияға сондай-ақ әйелінің қан туысқандары жатады, бірақ қайтыс болған әйелінің әпкесімен неке жасасуға рұқсат етіледі.
Индуистік некенің дәстүрлі нормаларына сәйкес, ер адам өзінің кастасында немесе подкастадан әйелге үйленуі тиіс. Бүйір сызығы бойынша туыста православиелік некеге 4 – ші дәрежені қоса алғанда тыйым салынған (немере ағалары мен апа-қарындастары арасында некелесуге жол беретін католицизмге қарағанда). Тікелей сызықтар бойынша (өрлемелі және төмен түсетін) қан туыстығында барлық дәрежелерде некеге тыйым салынады. Барлық діндер үшін тыйым салынған әртүрлі діни нанымдарға тиесілі адамдардың арасындағы некелер, сондай-ақ жас шектеулері бар.
1. Әлемдік мәдени дәстүр аясында орыс үйлену тойы
Орыс үйлену тойларын зерттеу үшін контекст деп әр түрлі географиялық нүктелерде қалыптасқан ежелгі үйлену рәсімдері санауға болады, бірақ табиғи айырмашылықтардан басқа, ұқсас белгілері бар. Алдын ала шолуда индус, иудей және орыс (әртүрлі аймақтық нюанстарды ескере отырып) үйлену тойларының негізгі құрылымдық сипаттамалары көрсетілген.
1.1 Үнді үйлену тойы
Үнді үйлену тойында, соңғы таңдау жасау алдында, ата-аналар ұлдар мен қыздар гороскоптарын салыстырады, егер нәтиже қолайлы болса, екі жағы да сыйлықтармен алмасады және сөз байласу болады. Рәсім күні мен сағатын астролог анықтайды. Үйлену тойынан бірнеше күн бұрын күйеу жігіт пен қалыңдық тазалау рәсімінен өтеді – «халди») — қыша майы мен куркуманың тамырынан жасалған сары ұнтақ қоспасымен сүртіледі.
Үйлену тойында күйеу жігіт өзінің жақындарымен қалыңдықтың үйіне барады («барат», «барат-ятра»). Ол жерде қалыңдықтың ата-анасы («вар-пуджа» дәстүрі) кездесіп, күйеу жігіт өзінің қалыңдығының бетін («мукх-даршан» дәстүрі) көріп, бір-біріне гүл гирляндаларын киеді.
Қалыңдықтың әкесі бозбалалар мен қыздың қолын жалғайды, содан кейін оларды биік емес, қалқа астындағы тұғырға («пандал») апарады, онда неке рәсімі үшін кокос жаңғақтары, гүлдер, күріш, су, хош иісті шамдар дайындалған. Мұнда сари қалыңдықтың бұрышын күйеу жігіттің шарфына байлап, оларды жеті рет («саптапади» салты) құрбандық оттың айналасында айналдырады, күйеу жігіт пен қалыңдықты некелік қорлармен байланыстыратын мантраның заклинания оқиды. Құдайлар үшін құрбан шалу («қант) түрінде отқа күріш салып, май құйып, т.б. (қараңыз 11. 1.).
1.2 Еврей үйлену тойы
Иудейлік діни заң бойынша неке рәсімін кез келген сауатты еврей жүргізе алады. Үйлену тойы алдында «қалыңдықтың нұсқамасы» өтеді – бұл Еврей діни заңдары тұрғысынан ерлі-зайыпты өмір деген не туралы қалыңдықпен сауатты діни әйелдің әңгімесі. Сондай — ақ, қалыңдық үйлену алдында «микву» — арнайы бассейнге немесе басқа су айдынға шомылуы керек. Үйлену тойында күйеу жігіт пен қалыңдық.
Неке рәсімін өткізу алдында кетуба ивритінде деп аталатын неке куәлігі жасалады. «Хупой» – күйеу жігіттің үйін бейнелейтін балдахин. Тікелей хупаның астында қалыңдық бар күйеу, ата-анасы және үйлену тойларын өткізетін раввин тұр. Алдымен хупаның астында күйеу жігіт, одан кейін қалыңдық, «аналардың» еріп жүруімен – күйеу жігіт әкеледі. Хупаға түсіп, қалыңдық пен ана күйеу жігіттің айналасында жеті рет өтеді. Содан кейін раввин шарапты құйып, екі батасын айтады – шарап пен үйлену.
Күйеу жігіт пен қалыңдық бокалдан шарап ішеді, содан кейін күйеу болады: күйеу қалыңдықтың оң қолының көрсеткі саусағына сақина киеді және қысқа сөз айтады. Жеті арнайы Баталар (шева брахот) оқылады. Рәсім соңында бір стақан ғибадатхананы қирату туралы еске алды. Некеден кейін жас жұбайлар жеке бөлмеде қысқа уақытқа кетеді. Рәсімнен кейін музыкамен және бимен мерекелік трапеза жасалады (қараңыз 12. 2., 12.3.).
1.3 орыс үйлену тойларының әртүрлілігі
Орыс халық үйлену тойы өте көп және әртүрлі жерлерде Шығыс славяндарының өмір ерекшеліктерін көрсететін жергілікті нұсқаларын құрайды. Типтік айырмашылықтар орыс үйлену тойларының үш негізгі географиялық ареалын бөліп көрсетуге мүмкіндік берді: Орта Орыс, Солтүстік орыс және оңтүстік орыс.
Оңтүстік орыс үйлену тойы украин және ежелгі славянға жақын. Оның ерекше белгісі-ақаудың болмауы, жалпы Көңілді үн. Оңтүстік орыс үйлену тойының негізгі поэтикалық жанры-әндер. Солтүстік орыс үйлену тойы драмалық, сондықтан оның негізгі жанры. Олар барлық салт бойынша орындалды. Қыз бала аяқталған монша міндетті болды.
Олонецк, Петербург, Вятск, Новгород, Псковсковск, Перм губернияларындағы Солтүстік-орыс үйлену тойы Поморье, Архангельск, Олонецк, Петербург, Вятск, Новгород, Псковсковск, Перм губернияларындағы ойнады. Ең тән орта орыс түрінің үйлену рәсімі болды. Ол Мәскеу – Рязань – Нижний Новгород желісі бойынша өткен орталық осі үлкен географиялық ареалды қамтыды.
Сондай-ақ, Орта орыс тіліндегі үйлену тойы, жоғарыда аталғандардан басқа, Тула, Тамбов, Пенза, Курск, Калуга, Орлов, Симбир, Самар және басқа да губернияларда да ойнады. Орта орыс үйлену тойының поэзиясы әндер мен әндерді біріктірді, бірақ әндер басым болды. Олар сезім мен уайымның бай эмоционалдық – психологиялық палитрасын жасады, оның полюсі көңілді және қайғылы тоналдықты құрады.
Бірақ сонымен бірге үйлену тойы-бұл еркін әндер жиынтығы емес, салт-дәстүрлер мен әдет-ғұрыптар, әрқашанда белгілі, тарихи қалыптасқан тұтастық. Сондықтан бұл жұмыста орыс үйлену тойының барлық түрлерін біріктіретін негізгі, ерекше ерекшеліктер қарастырылады. Бұл ерекшеліктер орыс үйлену рәсімін толық және тұтас талдауға көмектеседі.
Уақыт өте келе орыс үйлену тойында неке қию үшін негізгі және ең қолайлы күндерді анықтайтын уақыт шеңбері қалыптасты. Бекеттер кезінде үйлену тойы ешқашан ойнаған емес (сирек ерекшеліктер үшін). Жұма күні (сәрсенбі, жұма) үйлену тойларын тағайындауға жол бермеді, үйлену тойы мен Масленица аптасынан алынып тасталды. Тіпті «Масленицаға үйленуге – кедей туысуға…» деген сөз де болды.
Үйлену тойлары үшін қолайсыз деп саналған күндермен қатар, Ресейде үйлену тойларының көпшілігі ұштасқан кезеңдер бөлінді. Бұл, ең алдымен, Күзгі және қысқы ет жейтіндер. Күзгі мясоед (28 Тамыз) Успеньден басталды және рождестволық (Филиппов) бекетке (27 Қараша) дейін жалғасты.
Шаруа ортасында бұл мерзім қысқарған. Үйлену тойы жамылғыдан бастап басталды (14 қазан) — осы уақытқа барлық негізгі ауыл шаруашылық жұмыстары аяқталды. Қысқы ет сатушы Рождество (7 қаңтар) бастап Масленица дейін жалғасты (5-тен 8 аптаға дейін созылды). Бұл кезең «үйлену тойы» немесе «үйлену тойы» деп аталды. Үйлену тойы шоқынудан кейін екінші немесе үшінші күні басталды, өйткені ұлы мереке күндері, шіркеу жарғысына сәйкес дін қызметкерлері венчать алмады.
Көктем-жазғы уақытта үйлену тойлары Қызыл төбеден (Пасха кейін бірінші жексенбіден) және үшке дейін жеңе бастады. Жазғы уақытта тағы бір етші болды, ол Петров күннен басталды (12 шілде) және 14 тамыз дейін сақталады. Бұл уақытта да үйлену тойларын ойнауға қабылданды (қараңыз 11.).
Орыс үйлену циклі дәстүрлі түрде бірнеше кезеңге бөлінеді:
Досвадебные салттары – бұл танысу, байқаулар қалыңдық девичьи гадания.
Предсвадебные әдет – құда түсу, смотрины, сөз байласу, ұзатылардағы қыздар кеші, жениховы отырыстар.
Үйлену рәсімдері-кету, үйлену поезы, үйлену тойы, үйлену тойы.
Екінші күннің салт – жоралары, сапарлар.
2. Орыс үйлену құрылымы мен семантикасы
2.3 орыс үйлену Сценарий жоспары
Халықта «үйлену тойын ойнау»деген сөз жоқ. Орыс үйлену рәсімін белгілі бір сценариймен және әрекет етуші тұлғалармен театрландырылған көрініс ретінде қарастыруға болады. Орыс халқының дамуының әртүрлі кезеңдерінде пайда болатын некелесу жүргізудің бірнеше түрін атап өтуге болады. Матриархат кезеңінің неке салттарында бастама әйелге тиесілі болды, қыздардың өзін-өзі алу қалыпты құбылыс болды. «Патриархальном қоғамда бәрі өзгерді. Осы сәттен бастап үйлену әр түрлі сценарийлерді бөлуге болады:
«Неке-ақыл-ой» — негізгі үйлену ойыны қалыңдықтың ұрлығына айналды. Оны күйеу жігіттен жасырынып, күйеу пойызына жол бөгет жасап, күйеу жігіттің аулаға, көршіге және т.б. кіру көріністерін ойнады. Күйеу жігіттің белсенді бастамасы және қалыңдықтың үйленуге деген салттық «ықыласы» атап өтілді. Қалыңдықтың үйінде күйеу жігіттің келуі жел, боран сияқты бейнеленген әндер шырқады, ол өзі тонаушы және өлтіруші деп аталды.
«Қалыңдықты сатып алу-сату» — бастапқыда полянда болған, күйеу жігіт Қалыңдық үшін белгілі мұсылман қалымына ұқсас, төлеуі тиіс болатын. Орыс үйлену тойында қалыңдықтың жанында орын сатып алу көріністері ойнатылды, оның қисығы (немесе оның өзі бірдей болған), берілген. Сатып алу шағын, символдық: сыйлықтар, әшекейлер, ұсақ ақшалар болды. Кейде жұмбақтарды табу керек болды. Ол да қалыңдықтың «үйлену тойының – сатып алуының» ерекшеліктерін көрсетті: «бұзау сатып алғымыз келеді…», «сізде тауар бар, бізде көпес…». Бір предсвадебных табыну деп аталды рукобитье: сваты әкесі қалыңдық «ұратын дегенімізге жеткізген-демократия салтанаты» қалай жасай отырып, сауда-саттық мәміле.
«Үлкендердің еркі бойынша неке» — феодалдық дәуірде қалыптасты, шіркеулік рәсім міндетті элемент ретінде кіреді және шіркеу шектеулеріне бағынады. Олар үйлену уақытына және күйеу мен қалыңдықтың арасындағы туыстық дәрежесіне тарады.
«Үйлену тойы-самокрутка «(немесе» үйлену – қашу») – қалалардың өсуі мен ауылдың қабаттасуы және шіруімен қалыптасты, өйткені шаруалардың үйлену тойын өткізуге қаражат болмады. Жас жасырын болды, содан кейін кешірім сұрады (кейде бұл имитация болды, өйткені ата-аналар барлығы туралы алдын ала білді). Мерекелеу кезінде устраивалось (см 2., 3.).
Жоғарыда айтылғандай, үйлену тойы-бірнеше актіден тұратын және әдетте 3-тен 10 күнге дейін созылатын күрделі драмалық ойын. Үйлену тойының қатысушылары рөлге ие болды, барлық зерттеушілер аумақтық өзгерген және өз ерекшеліктері бар шығыс славяндарының үйлену тойының 411 атауына дейін атап өтеді. Олардың арасында: қызғалдақ-қалыңдықтың туысы; дос, бояр – күйеу жігіттің серігі; бояркалар, қалыңдықтың серігі; шайтан-ән салатын қыздар; керуеншілер-үйлену керуенін дайындайтын әйелдер; стряпуха, ас пісіруші – үйлену тойын дайындайтын әйел; коробейники, приданки (отвозят приданое); вежливец, қауіпті, клетник – адам, ол алар жарақаттан қорғауға колдунов және т.б..
Шақырылғандардың арасында күйеу жігіттің келесі негізгі үйлену тойының шендері бөлінді:
Үйлену тойының жетекшісі, үйленген, жігерлі, үйлену барысын білетін адам. Достықтың ажырамас атрибуты-ол күйеу мен қалыңдықтың сәтті қосылуына кедергі келтіруі мүмкін барлық нәрселерді қуу мақсатында жүріске шыққан құнт. Дос жиі иық арқылы байланған сүлгімен білуге болады. Кейде ол екі сүлгімен крест байланған – күйеу жігіттен және қалыңдықтан. Сүлгілер үлкен – екі, екі жарым метр ұзындықта, ұштарында мата өрнектермен әшекейленген. Дос-жарақтар, әдетте, күйеу жігіт тарапынан да, қалыңдық жағынан да тағайындалды, бірақ кейде күйеу жігіт жағынан ғана дос болды.
Сват-достармен бірге үйлену жүргізді. Бұл әдетте туыстарынан үйленген адам.
Отырғызылған әкесі мен отырғызылған анасы-крест әкесі мен күйеу баланың анасы.
Ерте сваха немесе повивальды свах-күйеу жігіттің жақын туысы, ол үйлену керуенін пісіріп, қалыңдықтың қисығын өріп, т. б.
Сват және свашка әр жағынан бірнеше болды. Жиі сват пен сватаның күйеуі мен әйелі болуы міндетті деп саналды. Кейде олардың рөлі ата-аналарға немесе крест ата-аналарға берілді.
Свахидің көмекшілері, күйеу жігіттің туыстары.
Ағасы-Шафер, ол күйеу жігіттің тәжіне ілесіп жүрді.
Бояр – үйлену поезына ілесіп жүрген күйеу жігіттің достары мен туыстары.
Қалыңдықтың тарапынан келесі үйлену тойының күлі бар адамдар сайланды.:
Кеш свах немесе повивальді свах-қалыңдықтың басын әйел бас киіміне алып тастады (немесе повивал), оны тәжге алып жүрді.
Отырғызылған әкесі мен отырғызылған анасы, төсегі – екі әйел) — олар қалыңдыққа арналған Неке құдайын дайындады.
Дос-қалыңдықтың құрбысы.
Жас жігіттер – немесе подняжие) – күйеуі жоқ жас адамдар мен подневестницы-қалыңдықтың беймәлім құрбылары. Әдетте бірдей Сан болды. Басты рөлді үлкен немесе бірінші, (әдетте қалыңдықтың қарындасы) және бірінші жігіт ойнады.
Күйеу мен қалыңдық князь және княгин деп аталды. Рөлдер жетпеген адамдар көрермендер болды (қараңыз 11.).
2.2 орыс үйлену тойының бейнелі негізі
Үйлену рәсімі мағынасы ішінара уақыт жоғалған және тек рәсім ретінде ғана бар көптеген символдар мен аллегориялар бар.
Орта орыс үйлену тойы үшін «шырша» рәсімі тән. Шыршаның немесе басқа да ағаштың ұштары немесе пушистый бұтақтары. кейде оған бекітілген қуыршақпен қалыңдықтың алдында үстелде тұрды. Ағаш қалыңдықтың жастық және сұлулығын бейнелейді, олармен мәңгілікке қоштасты. Ежелгі, бұрыннан ұмытылған мағынасы ағаштың бастамашы қыздың құрбандық мінезі өзгергенде болды: оның орнына оның туыстық шеңберіне алғаш қабылданған ағашты өлді (орын ауыстырушы құрбандық).
Үйлену ағашы көптеген славян халықтарының міндетті атрибуты ретінде белгілі, сонымен қатар Шығыс славяндарында сұлулық деп аталатын заттардың алуан түрлілігі атап өтілді. Бұл тек өсімдіктер ғана емес (шырша, қарағай, қайың, алма, шие, калина, жалбыз), сондай-ақ қыздық бояу және бас киім.
Некелік жұп әртүрлі туыстардың өкілдерінен тұруы керек болғандықтан, үйлену тойында қалыңдықтың өз туысынан күйеу туысына көшуін білдіретін рәсімдер болды. Осыған байланысты пештің табынуы-тұрғын үйдің қасиетті орны. Барлық маңызды істер (мысалы, сұлулықты шығару) пештен басталды. Күйеуінің үйінде Жас үш рет пешті және тек иконам мен т. б.
Орыс үйлену тойларының өсімдік әлемі Ежелгі анимистік көріністермен байланысты. Үйлену тойының барлық қатысушылары тірі немесе жасанды гүлдермен безендірілген. Гүлдер мен жидектер үйлену киіміне және сүлгілерге кестеленген.
Үйлену тойының жануарлар әлемі Ежелгі славян тотемдеріне шығады. Салттың көптеген элементтерінде байлық пен құнарлылықты қамтамасыз ететін аюдың табынуын көруге болады. Кейбір жерлерде үйлену тойының атрибуты қуырылған шошқа басы болды, жиі бұқа қатады. Қалыңдықпен құстардың бейнелері байланысты болды (құнарлы күш, ең алдымен, тауық).
