Біздің Республикамызда дәстүрлі мәдениетке, қалмақтардың халықтық педагогикасына деген қызығушылық артуда. Алайда, республикалық білім берудегі педагогикалық тәжірибені талдау ұлттық-өңірлік компоненттің рөлі мен маңызын төмендету үрдісі байқалатынына сендіреді. Сонымен қатар, оның мазмұны көптеген пәндерде қайталанады, бірегейлікпен, жаңалықтың жоқтығымен сипатталады, бұл оқушылардың ұлттық мәдениетке деген қызығушылығын едәуір төмендетеді.
Мақсат-қалмақтардың ұлттық мәдениеті ұлттық жүйеде білім беру мазмұнының қалыптасуының негіздерінің бірі болып табылады. Осылайша, білім мәдениетімен қатар оқушыларды қалмақтардың ұлттық мәдениетіне және ол арқылы жалпыадамзаттық, Жалпы ресейлік рухани құндылықтарға баулудың лайықты орнын табу қажет. Бұл ретте келесі қағидаттарды ұстану қажет:
— оқушылардың жас ерекшелік және этнопсихологиялық ерекшеліктерін есепке алу (республиканың білім беру мекемелеріндегі оқушылар контингенті көп ұлтты және қалмақтардың ұлттық мәдениетіне баулу процесі мектеп жасына дейінгі жасынан жүзеге асырылады));
— материалдар мазмұнының қарапайымдылығы мен мәнерлілігі;
— ұлттық бейнелердің сюжеттік тартымдылығы, қолжетімділігі, жарықтығы;
— ұлттық бейнені әр түрлі іс-әрекетте беру, өмірлік перспективамен байланыс мүмкіндіктері;
— ұлттық мәдениет туралы материалдың мазмұнын не болғанын және қалай болғанын анықтау ретінде емес, ұлттық сана-сезімге бағыт беру, жеке тұлғаның дамуындағы ана тілінің рөлі мен орнын ұғыну, Ресей Федерациясының субъектісі ретінде ұлттық дәстүрлерді, әдет-ғұрыптарды, этнос тарихын тану ретінде ұсыну.;
— құндылықтық бағдар жүйесін қалыптастыру мақсатында адамгершілік-этикалық бағытта.
Ұлттық-өңірлік компонент үлкен көлемде сәндік-қолданбалы өнерде іске асырылады.
Сәндік-қолданбалы өнер-мәдениеттің күрделі және көп қырлы құбылысы. Ұғым өте кең және терең. Өйткені халық кәсіпшілігінің көптеген түрлерін қамтиды — сәулет, музыка, би,фольклор, Тұрмыстық өнер. Терең, өйткені өмір сүреді халықпен бірге, кетерде түп тамырымен седую ежелгі қазақстан және дами отырып, біздің күндері.
Алғашқы қауымдық адамның тас құралдары түрінде, ою-өрнектің қарапайым геометриялық фигураларында ежелгі керамикада халық өмірі оның бүкіл тарихы бойы ілесіп жүретін шығармашылықтың басталуы байқалады. Уақыт өтті, тарихи дәуірлер мен адамдардың көптеген ұрпақтары өзгерді,бірақ әрқашан халықта өз тұрмысын безендіру, қуанышты еңбек ету, өзінің қиын өмірін сұлулықпен толықтыру қажеттілігі болды.
Күнделікті емес, белгілі бір күрделі салт-жоралар мен халық салттарына арналған мерекелік заттар ең шебер безендірілді. Өткен жылдан бастап, бүгінгі күнге дейін өмірдің барлық маңызды оқиғаларын ерекше атап өтуге халық дәстүрі бар. Отбасында бұл туылу, үйлену, жерлеу; еңбек пен шаруашылықта — себу, шөп шабу, жатва — нан өсірумен, егін жинаумен байланысты ауыл шаруашылығы күнтізбесінің мерекелері болды. Олар музыкамен, әндермен, билермен қатар тұрмыстық бағыттағы пәндерге үлкен рөл бөлінген.
Курстық жұмыс тақырыбының өзектілігі. Сәндік-қолданбалы өнер кез келген ұлттық мәдениеттің негізі және топырағы болып табылады. Сәндік-қолданбалы өнерді зерделеу мұғалімдерге өз оқушыларында жалпыадамзаттық мәдениеттің бір бөлігі ретінде қалмақ халқының мәдениетіне, тарихына, өнеріне, тіліне деген құрмет пен сүйіспеншілікті тәрбиелеуге көмектеседі.
Зерттеудің мақсаты-ұлттық-аймақтық компонентті жүзеге асыру мақсатында 8 сынып оқушыларына «сәндік-қолданбалы өнер» бөлімін оқу кезінде оқыту әдістемесін әзірлеу.
Зерттеу нысаны-орта мектеп оқушыларының сегізінші сыныбы.
Зерттеу пәні-Қалмақияның сәндік өнері.
Зерттеудің ақпараттық базасы библиографиялық деректер болып табылады.
Жұмыс құрылымы кіріспеден, он екі тараудан, қорытындыдан, әдебиеттер тізімінен тұрады.
I . Киізді өңдеу
Ертеден бері қалмақтар көшпенді өмір сүрді. Олар су мен дәмді шөп бар жақсы жерлерді іздеуде от жағылды. Көшпелілер үшін тез жиналатын және бөлшектенетін, оңай тасымалданатын ыңғайлы жеңіл тұрғын үй қажет болды. Мұндай тұрғын үй және киіз киіздік болды. Кибитті жабылған киіз суық та, жел де, ыстық та өтпеді. Тек жаңбыр, егер ол күшті болса, сәл оянды.
Киіз жасау үшін көптеген жүн қажет болды. Сондықтан қалмақтар қойларды етті ғана емес, ұзын ірі жүнді берген.
Кибибиттің жабыны Жеке, арнайы дайындалған, белгілі бір киіз бөліктерінен тұрды: екі үлкен кең және төрт бірдей, бірақ көлемі жағынан кіші — жоғарғы (шатыр), алты шағын және кең емес — төменгі, алты тордың айналасында (остов), бір дөңгелек — түтін мұржасына және кірер алдында тартылған бір екілік.
Теріні илеу, киізден, жүннен, содан кейін дайындау киізден жекелеген бөліктерін үшін кибитки — өте жұқа және қиын жұмыс. Ол әйелдердің қолымен жасалды.
Мамыр айының соңында қой қырқу басталды. Үлкен қайшымен қырқылған. Жүн аздап құрғағаннан кейін оны өңдеу басталды. Жұмысты жел жүнді таратпауы үшін кибитте жүргізді. Алдымен орын дайындалды: ошағы орналасқан кибиттің ортасынан тағанок жинап, бұл жерді жердің қалың қабатымен көміп тастады. Жерге ескі әмиян, үстіне — құрғақ сиыр терілері (төмен жүнмен) төселді. Мұның бәрі төсеніш деп аталды. Содан кейін төсеме екі-үш орамды қойды. Айнала сегіз-он адам — ерлер мен әйелдер отырды, олар екі икемді, жарты метрлік таяқтарды қолға алып, жүннен ұра бастады. Қыл мен жүн мамық сияқты айналғанша, барлық шаң мен кірді лақтырғанға дейін ұрды. Содан кейін өңделген жүн орамға оралып, тазаланды. Жұмыс әнмен сүйемелденді. Барлық жүн өңделгеннен кейін киіз басу басталды. Киіз басу — ерекше жұмысты талап ететін еңбекқор.
Алдымен тегіс жерде киіз немесе ені 3-4 метр және ұзындығы бар брезент бар. Бірнеше қарт әйелдер осы төсеніштің қатарына отырды. Содан кейін оларға таза, сынған жүн әкелді. Әйелдер төсеніштің шетінен бастап, бұл жүнді тегіс қабатпен жайып, қолмен ұстап отырды. Жүн тиісті қабатпен бүкіл төсенішке бөлінген кезде, оны жылы сумен біркелкі кебеді. Содан кейін бірнеше адам ылғалды жүнді орамға орап, орамды бүкіл ұзындығы бойынша түйе жүнінен жасалған арқанмен орап, оны бірнеше жерде мықты түйіндермен байлады. Рулон ұзын плахқа немесе торға салынды. Бір жағынан 10-15 адам (ерлер мен әйелдер) отырды. Олар арқанның түйінінен екі қолмен да алды және бір уақытта осы бүктелген жуан жүнді плахқа немесе торға лақтырды. Бұл қозғалыс мыңдаған рет қайталанды. Мыңдаған рет көтердік және лақтырды. Осыдан кейін рулон жіптерден босатылып, қаптамадан алынды, мәселен, байланған, яғни, жұқа және тығыздалмаған киіз. Киізді басқа жамылғыға айналдырып, қайтадан жылы сумен сырғытады, содан кейін оны плахқа қойып, бір уақытта оны шынтақтар мен білектермен қысып, бір мезгілде айналдырды. Бұдан жасалған киіз қажетті серпімділікке қол жеткізе отырып, нығыздалды.
Егер киізді сырғанау кезінде бөтен адам пайда болса, жас әйелдердің бірі тұрып, жүннің түбін алып, оны темекі жапырағына айналдырып, қонаққа берді. Жүннің түбін қабылдаған адам: «сіздің киізіңіз тығыз және берік болуы үшін, ақымақсыз!»және ақша берді. Киіздерді осы ақшаға кәмпит пен пряниктер сатып алды.
Жаңа киіз түзілді, созылды, түзетілді және кептірілді.
Содан кейін иелері үлкен қазандықта шай пісіріп, күресшілер жасап, қызметкерлерді дастарханға және барлық көршілерді шақыра отырып, тамақтандырды. Мұндай дәм «жаңа киізге арнау «немесе» киіз шай»деп аталды. Қариялар ізгі тілектер айтты.
Содан кейін ескі адамдар киіз қарап, оның сапасын анықтады, жұмыс істеген адамдардың еңбегін бағалады.
Біраз уақыттан кейін киізден қажетті бөліктер жабу үшін кибиткалар. Бір киіздікті жабу үшін көп киіз, демек, жүн қажет болды. Сонымен қатар, киізден түрлі көлемдегі төсеніштер, шұлықтар, сөмкелер, отырғыштар, жануарларға арналған жамылғы жасалды. Барлық бұл бұйымдар әдемі өрнектермен тігілген. Және қалдықтар жоғалып кеткен жоқ. Олардың ішінде түрлі үй тұрмысына қажетті заттар: қазандықты оттан алып тастауға арналған жеңдер, етікке арналған ұлтарақтар, кішкентай сөмкелер және т. б.
Кибибитке арналған көптеген құрылғылар: кең, орташа және жіңішке белдіктер, киіз жабындарын тарту және бекітуге арналған жіптер, кибипті торларды өзара байланыстыруға арналған белдіктер-барлығы жүн иірімжіптен жасалған.
Кейбір заттар киізден жасалған: төрт ширдык, төрт төсеніш, астаушалар, ақ киізден тігілген ою-өрнектері бар шұлықтар.
Сондықтан қалмақтар су мен жайылымдарды іздеуде далаға шегіп тұрды. Мал шаруашылығы өнімдерін пайдаланды, жер бетінде ұйықтап, киіз енділерді төсеп, улы жыландар мен скорпиондардан қорықпады. Өйткені, барлық улы өрмекшілер, Скорпиондар мен тарантулдар қойлардан қорқады, олардың терінің иістері, ал жыландар ат иісінен қорқады. Қалмақтардың қайғы шағуынан бұрын буланған қой жүнімен емделген, қой етінен сорпа ішкен.
ІІ . Калмалық кибитка
Біздің көшпенділер-ата-бабаларымыздың арасында ағаш шебері: ағаш ұстасы, ағаш ұстасы болды. Олардың қолдарымен бірінші рет кибибитканың ағаш остері іске қосылды. Ол қарапайым, бірақ ақылды. Оңай және тез жиналады және бөлшектеледі, оңай тасымалданады, өйткені барлық бөліктері дерлік жиналады. Келесі бөліктерден тұрады: алты тор, екі жармасы бар есік, алпыс алтыншы және дөңгелек түтін.
Кибибитканы орнатқанда, алдымен түйенің жүнінен және жылқы қылынан өрілген кең тарам арқылы торларды бір-бірімен түйістіреді.
Есік. Кибитканың оңтүстік жағынан, екі тордың арасында, сол тарақтың көмегімен қос жармасы ішке қарай ашылған екі жақты есік қисық жиектермен бірге бекітілген. Есіктің үстінде киіз жабыны бекітілген.
Торлар майлы бояумен бір түсті, ал есік түрлі — түсті майлы бояумен боялған. Наддверную емес жамылғы безендірді вышитыми өрнектермен әшекейленген. Түнде есіктердің жармалары жоғарғы, астыңғы және төменгі жағында, табалдырықта ағаш щеткалармен жабылған.
Енді ағаштан жасалған заттардың кибитте болғанын және олар қандай тәртіппен тұрғанын көрейік.
Кибитке кірер кезде (есік оңтүстік жағында), сол жағында (қалмақтардың оң жағы-ортасында отырған кибиттен адамның есігіне қарай), екі жағынан екі есігі мен жәшігі бар ұзын комод тұр. Қалмақ-бұл укюг. Ол түрлі-түсті бояулармен боялған. Оған ең құнды заттар: Фарфор шыныаяқтары мен тәрелкелер, қызыл ағаштан жасалған шыныаяқтар, күміс ыдыстар, өнімдерді да сақтайды. Есіктерде-аспалы құлып.
Жоғарғы жағынан укюгке киімнің қаптарына қысқы киім мен төсек-орын керек-жарақтары (көп бөлігі әмияннан) салынады, оларды пайдаланбайтын. Бұл барлық қойма кілеммен немесе қатармен жабылған және қалмақтарда «баран» деп аталады. Ал кілемге түрлі заттар бар кеудешелер қойылады.
Сол жақ (немесе қалмақтың оң жағында), қойма-қойдың жанында, кішкентай жәшікте, металл өзекте отырған және шеттері мен ортасындағы ою жолақтары бар сары бояумен боялған, жоғары және төменгі жағында қақпақтары бар цилиндрлі ағаш шелек сияқты будда мінажат тұр. Цилиндрдің ішінде тибет тілінде әр түрлі дұға жазылған тікбұрышты қағаз парақтарының бумасы бар. Егер металл өзектің түбіне байланған сымнан тартылса, Цилиндр айналады. Қарт адамдар кешке намаз оқып, дұға оқыды. Сөздер сиыну — тибетские, сондықтан сенушілер түсінген жоқ олардың, механикалық произнося заученные мәтіндері.
Намаздың жанында иесінің қызының ағаш төсек тұр. Бас жағында домбыра тұр, ал оның артында, жерде ат пен шаруашылықтың басқа да заттары мен керек-жарақтары бар.
Қойманың оң жағында (немесе сол жағында) — шағын шкаф, онда шырақтар, ата-бабаларға арналған ағаш кесе тұрады. Шкафтың үстінде отбасылық дұға сақталған жәшіктер ілінеді. Шкафтың жанында, оң жақта (сол жақта), үй иесінің ағаш кереуеті тұр. Сол жақта, кереуеттің жанында металл шеңбері бар жоғары емен қаңқасы, ал онда қышқыл сүт, қалмақ-чигян. Жоғарғы жағында май сабы бар тесігі бар ағаш қақпақпен жабылған. Қадшаның артында сырыққа ілгіш ыдыстарға арналған тұғырық бекітілген. Төменгі жағында, жерде, үшбұрышты тұғырларда етті, шай мен басқа да тамақты пісіруге арналған шағын қазан және қышқыл сүттен айдауға арналған үлкен шойын қазандығы, сондай-ақ оған арналған құрылғылар орнатылған.
II. Арқан жасау
Көшпенді қалмақтарға шаруашылықта жіптер, шпагат, таспа қажет болды. Олар түйе және қой жүнінен, ірі қара малдың терісінен, жылқы шашынан жасалған. Арқандар қалыңдығына байланысты әртүрлі мақсатқа ие болды.
Әрбір кибитке жіптің бірнеше түрі қажет болды. Дөңгелек, жалпақ, қалың және жұқа жіп қажет болды. Киізден жасалған жоғарғы киіз жабындарын бекіту үшін он жіптен астам, түтіннің киіз жабынына — төрт, төменгі киіз жабындарына (торларға) — үш кең ұзын белдік және бірнеше қысқа жіңішке байлау қажет болды.
Витье жіптер — ұзақ және қиын. Оларға әйелдер айналысты. Арқан тартар алдында түйе немесе қой жүнінен қалың иірімжіпті дайындады. Содан кейін қарапайым құрылғылардың көмегімен бұл иірімжіпті бірнеше параллель қатармен созды: алдымен иірімжіптің қатарын қосарлы, содан кейін барлығы бірге, оң жаққа айналдырды. Арқан алынды.
Жалпақ жіп жасау процесі күрделі болды. Иірімжіптің бірнеше қатары параллель, ал екі-үш қатары оларға перпендикуляр. Бұл қатарларды бір-бірінен өткізіп, ағаш пышақтың көмегімен ткали. Ұзын жіп әдемі болу үшін, иірімжіп түрлі-түсті жіптер өрілді.
Осылайша tkali (vili) және кең емес таспа.
Кең тесемной жіппен опоясывали төменгі, решетчатую бөлігі кибитки, придавливая киіз. Ол өте жұмсақ болғандықтан, оның ішінен түйелер үшін тұмылдырықтар, бұзауларға арналған қарақшалар жасалды.
Жұқа жіңішке жіптер күшті болу үшін, оларды жасау үшін иірімжіпте жылқы шашты қосты. Мұндай жіп бір-бірімен кибиқшабуыл торларының түйісу орындарын, есік рамасымен торлардың жалғану орындарын бекітті, ол жануарларды байлап, қатты жел кезінде кибиқабуатты бекітеді, ол құлап кетпеуі үшін.
Түйе жүнінен және жылқы қылынан қалың жіптер ұрды, үй скарбын қондыру немесе пішенді әуеге бекіту кезінде қызмет еткен, оның ішінде жануарларға байлау жасаған.
Сонымен қатар, сол түйе жүнінен және жылқы қылынан жасалған арнайы, мықты, тоғысқан жіптер-арқанды. Мұндай жіптер, негізінен, жас аттарды аулауға арналған. Әрбір табыншының заң сияқты арқанды жіп, әрқашан ұқыпты бүктелген, Ерге байланған.
Мұндай арқанның бір соңында ағаш сақина болды. Табунщик атқа сақина арқылы өтіп кеткен жіп ілмегін тастағанда, арқанның ілмегі осы сақинаның арқасында жылқының мойынына тез созылды.
«Қой, түйе жүнінен және жылқы қылынан әр түрлі жіптерді дайындау және оларды тұрмыста және шаруашылықта пайдалану да өз іскерлігін құрады, және де аз емес», — деді табысты табыншы.
Үлкен өмірлік тәжірибесі бар қариялар: егер түйе жүнінен тігілген ұзын жіп түнде ашық аспан астында жатқан қойдың айналасын теріп тастаса, қасқыр оны аттамайды және барлық қойлар бүтін болады.
IV. Резьба по дереву
Ою, сәндік өнердің ең көне және ең көп таралған түрлерінің бірі. Көркем бұйымдарды жасау үшін ең көп таралған материал ағаш болды. Кескіштің әсерінен ол мүсін, кескіндеме және қолданбалы сәндік өнер туындыларына айналады.
Оны қарапайым құралмен өңдеу жеңілдігі, беріктігі, Текстураның өрнектерінің табиғи сұлулығы ерте шеберлер мен суретшілердің назарын өзіне аударды.
Ағашпен ою халық сәндік өнерінің ежелгі түрлерінің қатарына жатады.
Қалмақтар бұрын ағашты шаруашылық мақсатта пайдаланды: арбалар, олардың дөңгелектері, балта, кос, Серп, жазғы қой қораларына арналған қалқандар, құдықтарға арналған кебістер және құдық тырналар, ағаш шелектер, бөшкелер және шаруашылықта қажетті көптеген басқа да заттар.
Ағаштан үй тұрмысының әр түрлі заттарын жасап, оларды қалың шөл далалардан шығарған.
Корыто-тевш. Алдау арқылы қабықтар, пішіні бойынша және көлемі бойынша әр түрлі: ұзын, дөңгелек, кішкентай және үлкен. Мұндай тәж-ларда барлығы бірге үйлену тойында, қой қырқуда, киізде, шабындықтарда ет берді.
Ағаш кесе — тавг. Бұл ағаштың (үйеңкі) бөлігінен шыққан үлкен кесе, жақсы бөлінген. Оның ішінде құрметті қонақтар — қарт адамдар, табынушылар, ықпалды бірхотоншылар. Емен, үйеңкеден, қайыңнан кесе, қасықтар, түрлі формалар мен өлшемдегі шөміштер дайындалды.
Көктен кішкене төменгі үстелдер жасалды. Олар әртүрлі бояулармен бояды, оларға аңдар, жануарлар және дала гүлдерін салды. Бұл үстелдер возлагали приношения құдайға.
Шебер шеберлер балаларға арналған түрлі ойыншықтар, тоқаштар үшін ұршықтар, әдемі рамкалар, қызықты бөлінген қобдишалар дайындады. Мұндай шеберлер қазір Қалмақияда жұмыс істейді, халыққа үйге қажетті заттарды жеткізіп, әдемі бағалаушыларға рахат сыйлайды.
Түтік. Ағаш шебері емен мен үйеңкі ұзын мундштуктары бар түтіктер жасап, оларды күміспен безендірді. Барлық бөлшектер алдын ала жасалған, әсіресе — металл түтікшені тазалағыш және металл қақпағы, ол темекі шегу кезінде өрт тудырмау үшін түтікшені жабды. Барлығы өз мақсатына сәйкес келді. Қарт ерлер мен әйелдер түтікшеге темекі шегеді.
Домбыра. Оны қарағай тақтайы мен фанерадан жасайды: артқы жағы-төбе, алдыңғы жағы-жұқа. Қалмақ домбыра жеті лад және екі жол бар. Ішектер бұрын ерекше тәсілмен өңделген аш ішектің қойынан жасалған.
Домбыра мен гармошка қалмақтарда халықтық мерекелер мен тойдағы басты музыкалық аспаптар болды.
Ағаштың қымбат тұқымдарынан четкалардың моншақтары, «бюджет» — хош иісті таяқшаларға арналған тіреуіштер шығарылды немесе кесілді.
V. Теріні өңдеу. Одан жасалған бұйымдар
Қой, бұзау, құлын терілерінен қалмақтар түрлі түсті жұқа, икемді етік тауарларын шығарды. Олардың ішінде балалар мен әйелдерге арналған етіктер, башмактар тігілді, ақша сақтауға арналған сөмкелер, шай, үлкен жастықтың тысы жасалды.
Терілері төбе болған, етік тігілген, плет, қамыт, аяқтар, жылқы үшін бұралған, былғары қамыттар, ер-тоқымалар, ол шаруашылық және тұрмыстық қажеттіліктерге арналған басқа да заттарға тігілген.
Ірі жануарлар — түйе, сиыр және жылқы терісінен ыдыс жасады: шелектер, қадалар, қабықтар, бөртпе (құмыралар) және т. б. жануарлардың терілерін қалай өңдеді?
Ұсақ жануарлардың терілері-қой, ешкі, құлын-сарысумен өңделеді, дәлірек айтқанда, арақты қуырып шығарғаннан кейін қалмақтар «бозо»деп аталатын сүт тасушы. Бұл жанған терілерді жауып, оны ашық аспан астында қалдырды. 2-3 күннен кейін процесс қайталанды, содан кейін тері бүктеліп, бірнеше тәулікке кептірілді.