XVIII және XIX ғ. соңында Ресей билеушілері Қырым татарларының Түркияға көшіп кетуіне және оған тартуға болатын барлық түбектерде қоныс аударудың кең ауқымындағы ұйымдастыруға көп күш салды. Бұл жерге Украина мен Ресейден қоныс аудару, сондай-ақ Қырымға Еуропа елдерінен шығушылардың және Түркия аумағынан православиелік халықтың қоныс аударуы есебінен болды. Соңғыларының арасында болгарлар айтарлықтай үлес қосты. Бұл Ресей империясы шегінде діни сенім бостандығын іздеген түрік сұлтанының бұрынғы бодандары.
Жазда 1802ж.түбегінде 63 Болгар отбасы пайда болды. Олар ескі Қырым Болгар қонысын құрды.
Басқа болгар қонысының негізін қалаушылар Қырым жеріне кездейсоқ көмілді. 1804 жылы тамыз айында Севастополь портында «Дидонның» көпес шхунының зәкірін лақтырды. Нұсқау бойынша орыс елшісінің Стамбулда шхуна жұмсалды » Таганрог зертхана үшін онда болгар үшін қоныстар Приазовье. Шхунаның шкипері порт билігіне болгарларды Таганрогқа ауа-райының және азық-түлік қорының аяқталуына байланысты әкеле алмайтынын түсіндірді.
Шхунаның жолаушылары Севастополда отырғызылып, көп ұзамай Түркияға аттанған татарами ауылында Феодосий уезінде қоныс аударды.
Болгар қонысы Кишлав — татар <къшла> деген атау алды. Бұл жерде болгарлар орналасқан табиғи котловина болды.
Түркиядан Қырым болгарларының қоныс аударуы Петербургтен көптеген материалдық, қаржылық, жер жеңілдіктермен ынталандырылды, ол туралы жергілікті халықты тіпті армандай алмады.
Қырым жағалауларына түскеннен кейін қоныс аударушылар мемлекеттік әмиян үшін ұсталынды: әрбір ересек адамға 10 коп мөлшерінде тәуліктік, ал «жас жан» — 6 коп.
Орнында поселенияболгары алған соң, өз өнімінен 5-тен 10 тиын тәуліктік. Қоныс аударушылар өз үйінің құрылысына, ауыл шаруашылық құрал — жабдықтарын, жұмыс және өнімді малдарды сатып алуға шаруашылық үй салуға алды.
1773-1774 жылдары орыс әскері Болгарияда түрік әскерін талқандады. Румяндықтардың қолбасшысы-Задунайский кючук-Кайнарджий дүниесінің қорытындысы бойынша кіші еркін сүйгіш елді тастап кетуге мәжбүр етті, бірақ отырғызылған янычарлар шегініп, Болгар бейбіт халқын өлтіруге және тонауға ұмтылды. Олар Ресей шекарасына өтіп, оның оңтүстік шетінде қоныстануға мүмкіндік берді.
1804 ж.ережесімен қоныс аударушылар үшін болгарлар губерниялық әкімшіліктің белсенді көмегімен олар отанында, әсіресе жүзім шаруашылығымен, бағбандықпен, табақ шаруашылығымен, Жібек шаруашылығымен, жақсартылған қой тұқымдарын өсірумен айналысатын ауыл шаруашылығы түрлерімен айналысатын болады деп белгіленген.
Украина мен Ресейден келген түбектерге қоныс аударушылар, жергілікті тұрғындар шетелдік колонистерге, соның ішінде болгарларға да шағымданды: әрбір Болгар отбасына 60 ондаған мемлекеттік жер берілді.
Түркиядан шыққан қонақтар құқықтық еркін сауда және кәсіпшілікпен айналысуға, фабрикалар мен мануфактуралар ашуға мүмкіндік алды. Әсіресе, олар рекрутчтина мен азаматтық қызметтен босатуды бағалаған.
Әрбір Болгар қоныс аударушыларына 10 жылға қаржылық тәртіптің басқа да нұсқамаларына жеңілдіктер берілді. Олар өткен соң келесі 10 жыл ішінде айтарлықтай дәрежеде сақталды: болгарлар ондықтан 15-20 коп мөлшерінде төсекке ғана ие болды. Қырымға келгеннен кейін тек жиырма жыл өткеннен кейін ғана Түркиядан қоныс аударушылар татарлармен, Украинадан және Ресейден қоныс аударушылармен жататындармен теңестірілді.
Қоныс аударудың екінші және үшінші толқыны
Воронцов Теңіз және кеме жасау саласындағы мамандар — болгар Ресейге қоныс аударуға шақырған өз эмиссарларын Румелияға жіберді. 1000-ға жуық адам келді. Бірақ олардың тек 21-і теңізшілер мен кеме құрастырушылар болды (олардың барлығы Керчи семсеріне тіркелген). Қалғандары егіншілер, мал өсірушілер және бағбандар болды. Олардың басым бөлігі түбекте орналасқан.
М. С. Воронцов оларды тек қана қазыналық жерлерде орналастырғысы келді, бірақ өз жерлерінде бау-бақша және жүзім шаруашылығын дамытуға ұмтылған түбектің тау бөктеріндегі және тау бөктеріндегі жергілікті помещиктерінің қолдаухаты бойынша Николай I оларды және үймещиктік жерлерде отырғызуға өкім етті.
Қырым соғысынан кейін татарлардың Түркия аумағына көшіп кетуі артты. Сонымен қатар орыс үкіметінің өкілдері османск мемлекетінде Ресей империясының шегінен қоныс аударуға үгіттеді, оларға «златые таулар»уәде берді.
Түбектің ішінде болгарлардың қоныс аударуы да орын алды. Болгарлар Ескі Қырым және Кишлава-жегін » Коктебеле, Кочеке, Седжеуте, Марфовке, Кабурчаке, Османчике, Аппаке Феодосийского уезінің.
1897 ж. санақ материалдары осы уақытта түбегінде 7528 болгар тұрғанын куәландырады.
XVIII ғасырдың соңында-XIX ғасырдың басында Қырымда біз Қырым болгарлары деп атайтын ата-бабаларымыз пайда болды, бірақ түбегінде IV ғасырдан бастап протоболгарлар немесе праболгарлар деп аталатын белгілі. Грекше <прото> — бірінші (префикс <пра> орыс сөздеріне бастапқы мән береді).
Қырым болгарлары Тавридепода отбасының әрбір мүшесіне 50 десятин жер алды. 10 жылға олар әскердегі қызметтен және салықтан босатылған. Болгар мен гректердің алғашқы колониялары Симферополь, Балта — Чокракта (Қазіргі зауыт ауданы), Ескі Қырымда, Евпаторияда пайда болды.
1989 жылғы санақ бойынша Қырымда 2186 болгар тұрды. Қазіргі уақытта Болгар халқы ТМД-ның түрлі елдерінен келген адамдармен толығатын диаспора ретінде қарастырылады. 1994 жылы Қырым оку мәліметтері бойынша 2000 болгар өмір сүрді. Шағын тұратын орындар — Симферополь және Коктебель.
1991 жылдың наурыз айында болгар облыстық қоғамы құрылды, кейіннен «Возрождение» болгар мәдени-ағартушылық қоғамы болып өзгертілді. Қырым теледидарында Болгар бағдарламасы үнемі шығады. Қоғам қызметінің негізгі бағыттарының бірі депортацияланған болгарларды қайтару болып табылады. 2000 жылға дейін жасалған болжам бойынша Қырымға 16950 адам немесе 5293 отбасы келуі тиіс.
Кировский (Кринички а.156 үйге және Бабенково а. 15 үйге) және Нижнеггорск аудандарында (Желябовка А. 200 аулаға) кенттердің құрылысы жоспарлануда. Қырымнан жер аударылған Атерау (бұрынғы Гурьев, Қазақстан) және Моздоке (Солтүстік Осетия) қалаларында тұратын отбасыларынан 700-ге жуық өтініш келіп түсті.
Бұл болжам тұрғын үй мәселелерімен айналысатын армяндарды, болгарларды, гректер мен немістерді қайтару және жайластыру жөніндегі басқармамен әзірленген. Қазіргі уақытта олар Қырым халқының 0,5% — ын немесе 13,4 мың адамды құрайды. Ұсынылған болжам бойынша бұл сан 2000 жылға қарай 102,8 мың адамға дейін ұлғаяды,яғни 8 есе өседі.
Тұрмыс. ӨМІР САЛТЫ
Сыртқы және ішкі жағынан ақталған және жабынқышпен жабылған болгар үйлері жотасы бар саздан немесе кірпіштен салынған. Үйде 3-4 бөлме саздан, ағаш еденден аз болды.
Заттар негізінен өздері өндірген. Болгар баспаналарын жиһаздау ашық ситцемен тұратын диваннан, орындықтары бар бірнеше бояулы үстелдерден тұрды. Қабырғаларында кілемдер, рушниктер және тарелкалар ілінді.
Бірақ болгарлар үнемі үй бөлмелерінде тұрған жоқ,ал әдетте үй мен сарай арасында немесе басқа да шаруашылық жапсарлас құрылыста орналасқан шағын үй-жайда орналасқан. Бұл жерде пеш құбырлар болған жоқ, сондықтан түтін төбеге тесікке шықты.
Жерлерде болгарлар жергілікті жағдайлар бойынша соприкасались немістер, гректер, украиндар, орыстар, көне аңыздарды, салт бастаған, бірте-бірте исчезать. Татарлардың кедей халқы қоршаған Феодосий уезінің болгарлары діни — тілдік салт-дәстүрлерді және ұлттық-тұрмыстық ерекшеліктерді сақтап қалды.
Қырым болгарларында ер адамдар басым болды. Бұл Болгар қыздары тұрмысқа шығуда ерекше қиындықтарды бастан кешірді.
Отбасылық өмір патриархалдық сипатта болды. Болгар отбасылары күшті болды. Отбасылық өмір мен отбасылық ізгілік құрметтелді. Жастар 18-20 жаста, ал қыздар 16-18 жаста некеге тұрды. Соңғы некелер сирек болды.
Қырым болгарлары Балқан түбегінде тұратындардан өзгеше емес. Олар негізінен орта өсу болды, өте ірі қосу емес. Бет түсі қоңыр, шашы қара және бұйра, көзі тірі және мәнерлі, мұрыны бар.
Жас кезінде әдемі әйелдер тез ескірді және отыз жасқа қарай жиі ескі болып көрінді.
Болгарлар арасындағы сауаттылық жоғары емес, бірақ украин, татар және орыс тілдеріне қарағанда жоғары. 1915 жылы ерлер арасында ол 40,7%, ал әйелдер арасында -9,6% құрады.
Болгарлар Діни болды. Олардың әрбір ауылында православиелік тас шіркеуі жұмыс істеді. Дін қызметкерлері қоныс аударушылар арасында айтарлықтай әсер етті. Білім деңгейі төмен және діншілдік болгар тұрмысына өз іздерін салды.