Әрбір халықтың өзіндік ғасырлық дәстүрлері мен әдет-ғұрыптары бар, ол тек қана ойлардың бүкіл бейнесін,өмір сүру стилі мен белгілі бір халықтың болашағын айқындайтын негізгі белгілер ғана емес, сонымен қатар көптеген ұрпақ арасындағы басты байланыстырушы көпір болып табылады. Қанша ел мен халық — идеялық бағыттылығымен, философиямен, мағыналық және эмоциялық мазмұнымен ерекшеленетін көптеген түрлі әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар. Неміс халқының көптеген бірегей дәстүрлері бар, олар жүз жылдан астам. Неміс халқының ескі заманында болған ГФР-дағы бұл үйлену тойында бүгін тек ностальгиялық естеліктерді тудырып, Германия жастары неке туралы мәселені басқаша қарастыратынын, дәлірек айтқанда, оның қоғам ішіндегі терең урбанизацияланған қарым-қатынастармен байланысты осы маңызды оқиғаға деген көзқарасы бар екенін айтады.Және барлық үйлену-бұл адам өміріндегі өте маңызды сәт. Бұл оқиға немесе мереке. Ол екі адамның жаңа отбасылық өмірінің басы. Әрине, ежелгі дәуірге тән әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар, сондай-ақ үйлену тойының өзі әрдайым бірдей болған жоқ. Бірте-бірте ғасырлар тереңінен келе отырып, бұл салт-дәстүрлер өзгерді, олардың кейбіреулері мүлдем жоғалып кетті, яғни олар қазіргі заманғы мәдениетте көрсетілмеген немесе сол алыс уақыттардың отарлауы ретінде сақталған. Бұл мәдениетті түсіну үшін, сондай-ақ үйлену тойы неге өтіп жатқанын түсіну үшін оның соңғы тарихын білу керек. Сондықтан бұл тақырып қазіргі уақытта өзекті және маңызды. Жоғарыда жазылған үйлену жұмыс сипатталатын болады. Ол біздің зерттеуіміздің нысаны болады. Туралы айтқанда уақыт, әрине, жұмысына алынады 18 по20 ғасырдың, бірақ болады беріліп және одан көп бұрын уақыт қажет болған жағдайда, анықтама. Жұмыстың атауынан көрініп тұрғандай, үйлену тойы Германия аумағы қарастырылатын болады. Германия аумағы оның аумағы шағын болғанымен, бірақ оның бүкіл аумағында жалпы германдық дәстүрлерді сақтағанда үйлену тойларын өткізудің жергілікті ерекшеліктері бар.
Жұмысты жазу үшін осы тақырып бойынша әртүрлі зерттеу әдебиеті қолданылды. Бұл әдебиеттен осы жұмыс үшін құнды еңбектер болып табылады: Федоров В. П.; Энгельс Ф.; Зидер Р.; Голода С. И.; Зайденица Ш. және Баркоу Б.; Томейлин Барри; К. К. Саркисян; Иванова В. В., Кожановский А. Н. сонымен қатар, мерзімді баспасөз материалдары пайдаланылды,атап айтқанда, «Социс» журналын атап өткен жөн.
В. П. Федоров өзінің жұмысында «ГФР: 80-ші жылдар: қоғамдық адамгершілік очерктері» ГФР қазіргі қоғамдық өміріндегі қарама-қайшы үрдістерді тірі түрде қарастырады және капиталистік қоғамда патшалық болып жатқан адамгершілік үлгілерінің жарқын мысалдарын келтіреді. Жұмыс табиғаттан көптеген суреттерден тұрады. Ол капиталистік қоғамның дәстүрлі мәдениетке қалай әсер ететінін түсінуге көмектеседі. С. И. аштықтың еңбегі» отбасы және неке: Тарихи-әлеуметтанулық талдау » моногамияның эволюциясы мен үрдістері туралы әңгімелейді, отбасы социологиясының қалыптасуын баяндайды. Атап айтқанда, еңбек неке негізіне, сондай-ақ отбасы-неке институтының эволюциясына қатысты. Энгельс Ф. » отбасы, жеке меншік және мемлекет шығу тегі «жұмысында отбасы-неке қатынастарының эволюциясын көрсетеді. Ол өз шешімдерінде әйелдің теңдігін сынға алады. Рейнхард Зидер кітабының орталығында «Батыс және Орталық Еуропадағы отбасының әлеуметтік тарихы» — соңғы екі жүзжылдықтағы Батыс және Орталық Еуропаның әлеуметтік тарихының негізгі мәселелері. Кітапта зерттелген аса маңызды тенденциялары, тарихи даму. Атап айтқанда, ерлі-зайыптының таңдауы, неке тәртібі және т. б. сияқты отбасы өмірінің аспектілері зерттелді. Баркоу Б, немістер туралы жалпы және толық ақпарат береді. «Германия: тұрмыс, дәстүр, мәдениет» Томейлина Барри саяси құрылым, дәстүр, өмір салты, құндылықтар жүйесі, тарих туралы түсінік береді.
«Шетелдік Еуропа халықтары», «шетелдік Еуропа халықтарының мәдениеті мен тұрмысы», «шетелдік Еуропа. Батыс Еуропа», бізге батыс еуропа халықтарының үлкен панорамасын береді, оған өзінің бірегей, қайталанбас мәдениеті бар немістер де кіреді. «Батыс және оңтүстік еуропа халықтарының некесі» В. В. Иванова, А. Н. Кожановский, Красновская И. А., бізге немістердің неке туралы толық және толық ақпарат береді. Осындай ақпарат (тек өте қысқа нысанда) www.uzbekistan.de/ru/2003/r_n0616 ескерту. «Социс» журналында басылған «Шығыс және Батыс Германиядағы мәдени өзгерістер мен отбасылық саясат» атты Пфау-Эффингердің мақаласы үйлену тойы неге өз мәнін жоғалтатынын түсінуге көмектеседі, және бірінші орынға некеге тұрушылардың жасы неге артады.
Жоғарыда аталған барлық әдебиеттер осы тақырып бойынша үлкен немесе аз ақпарат береді және ол осы жұмысты жазу үшін қолданылды.
Жұмыстың мақсаты-ГФР үйлену сипаттау әрекеті. Мақсатқа жету үшін бірқатар практикалық міндеттерді шешу қажет:
1) неке жасын анықтау.
2) құрмет алдындағы кезеңнің негізгі элементтерін қарастыру: сватовство и помолвку.
3) үйлену тойына кім шақырғанын, сондай-ақ
4) қыз және бала қалай өтті.
5) үйлену киімі қандай болды және соңында,
6) үйлену тойы қалай өтті?
Осы міндеттердің барлығы жұмыстың негізгі бөлігінде шешілетін болады. Жұмыс немістердің үйлену тойларын зерттеуге, сондай-ақ семинарлық сабаққа дайындалу үшін арналған. Барлық қызығатын свадьбами.
1-тарау. Неке жасы.
Германияның әр түрлі жерлерінде некелік жас әр түрлі болды, бұл белгілі дәрежеде Германия өзінің тарихы бойы жүргізген көптеген соғыстарға байланысты болды және олардың соңынан жиі экономикалық қиындықтарға душар болды. Ортағасырлық неке жасы өте төмен болды. Осылайша, помещиктер тәуелді шаруаларға былай дейді: қыздар 14 жасқа үйленуі керек, ал жігіттер 18 жасқа үйленуі керек. Сондай-ақ, қалаларда да Бюргер 1 ортасында қыздар 14-15 жаста некеге тұрды, ал неке кейде 8 жасында болды. 19 ғасырдың 60-70 жылдары үшін жоғарғы Саксония бойынша деректер бар, оларға сәйкес 15 жылдан бастап некеге тұрды. 19 ғасырдың соңында Солтүстік-шығыс аудандарда (Мекленбург, Померания), сондай-ақ Рейнландта шаруа Қыздар 20 жастан кіші жасқа үйленді, жігіттер 25 жастан асқан отбасыларымен тұрғызылды, өйткені осы уақытқа дейін әлі күнге дейін қалыңдық табуға үміттенген. Жерсіз шаруалардың ұлдары құрдастарда 25 жастан кіші жас жасында үйленді. Жиі шаруа ортасында, мысалы, Баварияда және басқа жерлерде жігіт әке қайтыс болғаннан кейін, егер ол некеге келісім бермеген болса, сайлаушыға үйленді. Кейде олар қазірдің өзінде балалар болды. Жұмысшылар ортасында 1900 жылғы мәліметтер бойынша, жасөспірімдердің 50% — ы 25 жасқа толмаған құрдастарда, 40% — ы 30 жасқа дейінгі жастарда үйленді. 1921 жылы әйелдерде орташа неке жасы 26,8, ал ерлерде 30,1 болды. 20 ғасырдың басындағы ресми заңнама бойынша ер адам 2 кәмелетке толғанға дейін некеге тұра алмады , қыз – 16 жасқа дейін үйленді. Қазір Германияда екі тарап үшін ең төменгі неке жасы 18 жас. Неке жасы объективті себептерге де, субъективті себептерге де, соңғы айқындаушы себептерге де байланысты екенін атап өткім келеді. Және бұл Растауды табады. Пфау-Эффингера1 әлеуметтік зерттеулер бойынша неке жасы қазіргі уақытта 30 жасқа дейін көтерілді, өйткені осы уақытқа дейін адамдар қамтамасыз етілгендер ретінде өмір сүргісі келеді. Неке жасы Қызмет түріне де байланысты. Мысалы, «көптеген зерттеулер үйде жұмыс істейтін жұмысшылардың некеге тұру жасы сол аймақтың шаруалары мен қолөнершілеріне қарағанда жиі төмен болғанын көрсетеді» 2 . «Жасыратыны жоқ, бүгінде Европе3 шығады тұрмысқа және женятся жетілген жаста. Мұның себебі жастар болашақта мансаптық өсуде басты демеуші болып табылатын кең және жан – жақты білім алуға ұмтыла отырып, жұмыс, тұрғын үй табу сияқты экономикалық себептер болып табылады. Және бұл подоплека жастардың неке одағына кіруінде өте маңызды рөл атқарады. Сондықтан да Германияда көп таралған, бүгінгі таңда болашақ Одақтың барлық тараптары ғана емес, ажырасу жағдайында мүлікті бөлу процедурасы, сонымен қатар жастардың денсаулығының жалпы жағдайы да айтылған неке келісім-шарттар бар»4 . Жоғарыда айтылғандардың ішінен, тарихтың барлық кезеңдерінде неке жасы әртүрлі болды және әртүрлі себептерге байланысты болды.