Бұл діни гения туралы негізінен аңыз сақталған. Оның жер бетінде пайда болуы мәсіхшілер ғажайыптармен байланыстырады. Тарихи мәліметтерге сәйкес, бұл үшін объективті алғышарттар болды.

Б. з. б. VII ғасырдың аяғында Иерусалимдегі бірыңғай діни жүйесі мен орталығы бар иудей патшалығы түпкілікті орнады. Оны вавилондар жаулап алды, ал тұрғындардың бір бөлігі тұтқынға алынды. Кейінірек оларды парсы патшасы Кир босатқан. Иудей мемлекеті қайта нығайтты, ал оның халқы өзінің байбаландығына сенді. Сол кезде иудаизмнің негізгі канондары(1) , жалғыз жоғарғы Құдайға сену-Жаратушы, әлемнің басқарушысы. Ол Моисей пайғамбар арқылы исраилдықтарға киелі өсиетті, Құдайдың ашуын болдырмау үшін орындау керек өсиеттерді берді.

Елде римдік билік орнағаннан кейін-б. з. д. 63 жасынан қайтадан идеялық бытыраңқы басталды. Еврей патшасы Рим Сенатымен атаған I Иродтың басқаруына халықтың белсенді эллинизациясы кезінде экономикалық өрлеу басталды. Идеологтары иудаизм усмотрели бұл қауіп жоғалған ұлттық ерекшеліктерін және дәстүрлі құндылықтар. Олар ұрыққа дұшпандық, мысалы, Інжіл аңызында нәрестелерді ұрып-соғу туралы көрсетілген. Мұндай оқиға ешқандай құжаттармен расталмайды. Ирод I Мәсіхтің тууынан 4 жыл бұрын қайтыс болды. Дегенмен, Исаның туған күні, айы және тіпті жылы туралы шынайы мәліметтер жоқ. Бұл символдық. Ал, ол өз кезегінде жаңа дәуірді есепке алып, «неисторикалық», танымсыз адам ретінде өмір сүрді. Ресми тұлғалар мен ұйымдар ол кезде оның тұлғасына қызығушылық танытпаған, өйткені ол кішкентай иудейский қалашығында, кедей отбасында дүниеге келген. Оның аты — жөні айқышта қорқынышты мучениялық (сол уақытта-масқаралық) өлімді қабылдағаннан кейін аты аңызға айналды. Оның өмірі мен ілімі төрт Інжілде баяндалған, олар Киелі кітаптың жаңа өсиетіне кіреді және көптеген елдерде және әлемнің көптеген халықтарының мәдениетінің маңызды элементі болып табылатын христиандықтың басты қасиетті кітабы болып табылады (тіпті исламда Иса Мәсіх қасиетті деп танылды).

Мәсіхтің ең керемет сөзі-өмір салты, іс-әрекет, ақыл-ой және мұғалімнің сезімдері. Адамдарға деген сүйіспеншілікке бөленген сөздер, ой мен істердің бірлігі — оның ілімінің негізі неде.

Неге Иса Мәсіх жерге келді?

Азь есь жолы мен ақиқаты және іш.

Иса Мәсіхтің дүниеге келуінің себептері, Құдайдың Ұлы киелі Серафим Саровский(2) былай түсіндірді:

1. Құдайдың адам туысына деген махаббаты: «Тако бо Құдай яко әлемін жақсы көреді және өзінің жалғыз Ұлын берді» (Ин.3,16).

2. «Итлевша қылмыс, бұрынғы Құдай бейнесі бойынша , барлық суща, ең жақсы құдайлық өмірдің құлдырауы, пактар дана содетель жариялайды».

3. Адам жанының рухын құтқару: «Елші емес, өз ұлының Құдайы әлемді айыптайды, бірақ оларға әлемді құтқарады(Ин 3, 17).

Рождество Христа

Иса Вифлеемде дүниеге келді(3) . Оның нақты туған күні белгісіз. Ол тамыз патшалығына орын алды, Римнің негізін қалағаннан 750-ші жылға жуық, бәлкім, барлық өркениетті халықтар Исаның туған күнін білдіретін сол дәуірдің бірінші жылына бірнеше жыл бұрын.

Құдайшылдар » Света мен Мария Деваның рухынан іске асырылды және адам.» Непорочная Дева, уәде сделаться Материя, Иса принадлежала к святым әңгіме өрбіді. Мария өз өмірін Құдайға қызмет етуге арнады.

Бір күні Мария алдында архангел Гавриил пайда болды(4) және былай деді: «Радуйся, қасиетті мейірімді бикеш! Құдай сенімен! Өзінің кішіпейілдігімен, өзінің ынталы дұғаларымен және Құдайға деген махаббатымен Сен өзіне үлкен мейірімділікке ие боласың: сен Сені жарқыратып, сенде ұлы туады, сен оны Иса деп атауың керек. Ол Ұлы болады, себебі ол Құдайдың Ұлы, әлем құтқарушысы».

Аталған әңгімеге сәйкес, уәделенген қыздың өз ұлы, табиғаттағы адам, Давид үйінің саласы, өз ана сияқты болуы керек және ол Құдайдың ұлы емес, оның әкесінің ұлы болуы керек, сондықтан онда Құдайдың табиғаты шынайы адам тұлғасының жағдайы мен өміріне дейін төмендетті. Бұл жағдайда Мәсіхтің шығу тегі ғана оның шынайы қателігін түсіндіре алады.

Иса үй жануарлары болған Хлевада дүниеге келді. Жатқызды Сәби » бөбекжай — орын, қайда клали жануарларға арналған жем.

Сол кезде алыс елде, Шығыста даниялықтар аспанда жаңа жұлдызды көрді. Осы тамаша жұлдыз құбылысы бойынша даналықтар құтқарушы туғанын білді. Олар жұлдызға барды. Олар көп күн бойы жүрді, ал Жұлдыз бала болған жерге тоқтағанша, олардың алдында қозғалады. Даниялықтар оған кіріп, бас иіп, алтын, мадан, смирнға өз сыйлықтарын берді.

Көп ұзамай, Иосифу түсінде періште болып, ол Мәриям мен Исамен Египетке қашып кететінін айтты, өйткені патша Ирод Сәбиді өлтіруді қалайды.

Мария мен Иосиф Иса өсіп, Иосифке жұмысқа көмектескен Иірдің патшасының өлімінен кейін Назарет қаласына Израильге оралды.

Исаның балалық шағы мен жастық шағы. Алғашқы оқушылар.

Иса өзінің анасы мен мектеп мұғалімінің (гасанның) жетекшілігімен өсіп, оқыды. Ол Шығыс әдісі бойынша баланың қолына кітап қойғанын, оны жатқа білмей тұрып, өзінің жолдастарымен тактіге ұстағанын айтты.

Алайда, Иса он екі жыл болған кезде, ол үш күн ғибадатханада өткізді, Израиль ұстаздарымен әңгімелесу. Олар оның танымымен таң қалдырды.

Он екі жылдық төңкеріс көктегі әкесіне өзінің ерекше жақындығын және өзінің мессиандық қызметі туралы куәландырады, ол тек басқа адамдар үшін ғана күмәнсіз және танылғандай, өзінің беймәлім беймәлім беймәлім беймәлім қызметі туралы, онда өзінің құдайлық ұлтының санасы бұрын аталған жаста туылды. Қандай, бірақ шамамен, Иса сәбидің жасы осы сананың бірінші сәулесі құлайды? Он немесе сегіз , немесе бес, үш, екі жыл туған ерекше сәби өзін басқа сәбилер, тіпті ең жақсы құрбыларынан асып түсетін зат есімімен салыстырғанда жоғары сезінеді ме? Тіпті ең бақылаушы тарихшы осы жерде сәбидің құпиялы жаны алдында беймәлім болып, ар-ұждан бойынша биографиялық «қашан» осы жағдайға мүлдем міндетті және Құдай Ұлының идеясы адамгершілік ізгілікті немесе жан-жақты сатып алу емес, Бірақ Иеміз-Исаның құдайлық жанының бастапқы жағдайы. Сонымен, Мәсіх Құдайшыл ретінде дүниеге келді, ол оларға жасалмады. Оның санасына келер болсақ, олар бұрын болмаған жаңа нәрсе жасамайды,тек рухани өмірдің осы күйі жарықтандырылады.

Иса отыз жаста болғанда, ол өз қызметін бастады. Бір ауылдан екіншісіне ауысып, ол адамдарға Құдай туралы айтқан. «Сіз ішіндегі Құдайдың Патшалығы бар,» — деді Иса сыртқы белгілерін мұқият іздеген.

Жас ағаш ұстасының дауысы кенеттен ерекше керемет болды. Оның барлық тұлғасы шексіз очарованием дем алды және оған дейін оны көрген адамдар оны танымады. Оның шәкірттері жоқ, топ, оның жанында тығыз орналасқан, секта да, мектеп та болған жоқ,бірақ онда жалпы рух сезілді, бірдеңе терең және жағымды. Исаның сүйкімді сипаты және оның сүйкімді бейнесі халықтың ешқайсысы тайып кете алмайтын сиқырлы шеңбер ретінде оның айналасында құрылды.

Иса ұзақ пайымдауға бейім емес, өз ілімін қысқа афоризмдерге, мәнерлі, кейде жұмбақ және оғаш формада жасады.

Кейде оның ой-өрісін жандандырды, кейде олардың тірі формасы халық мақал-мәтелдерін қолдануға байланысты: «сен сенің ағаңға қалай сөйлей аласың? Екіжүзді, вынь әуелі бөрене өз көз және сол туралы ойлан, шығарып соломинку менің ағам сенің болашағың».

Иса өзіне 12 оқушыны сайлады, оның ішінде Петр, Андрей, Иоанн және Иаков қарапайым балықшылар болды.

Мәсіхтің Кереметтері Туралы

Иса адамдарға Құдай туралы айтып қана қоймай, ұлы ғажайыптар жасай отырып, Құдайдың күші де болды.

Оның барлық ғажайыптары — «кездейсоқ» емес, қажетті оқиғалар, Мәсіхтің керемет тұлғасынан шыққан, ол кездейсоқ емес, мәңгі және сондықтан қажет; олар Құдайға тән емес сәт ретінде, кездейсоқ емес, бірақ Құдай жарығында ғасырдан алдын-ала анықталған.

Екі белгілі сөздер: «Иса «және» ғажайыптар». Иса құтқарушы, Өтелуші деп аталады, өйткені ол табиғаттан тыс керемет күшсіз қалай болар еді? Бұдан басқа, жоғарыда аталған сөздер және тарихи тұрғыдан бір-бірімен тығыз байланысқан, өйткені біз Иса өмірінің қанағаттанарлық бейнесін кім жасай алар еді, онда керемет элементке жол берместен құтқарылатын әлемге құдайшылықпен жасалған әсерді түсіндіретін жеткілікті ме? Егер біз оның өмірін ғажайыптарсыз елестетуге тырыссақ-бұл жерден не болар еді? Біздің алдымызда аз белгілі шығу тегі бар адам, оны халық күткендей Мессия жариялау туралы мүлдем түсініксіз шешім қабылдаған еді; бұл адам, содан кейін тыңдаушыларға құдай-әкесі және оның адамдарға деген сүйікті көзқарасы туралы жаңа және айрықша ілімді және өте жұмбақ және түсініксіз — өзінің жеке тұлғасы туралы және Өзінің көктегі әкесіне берілген ұлдары туралы, өзінің өлімнен қайта тірілуі туралы, өзінің өлімінен қайта тірілуі туралы, ; Ол өзінің жер қыртысын қорытындылай келе, бәрінен де кетіп қалды, өйткені ол замандастарының көзқарастары бойынша істерде емес, тек сөздерде ғана Миссия болып шықты және айқышта ыдырады. Бұл Исаның өмірі аяқталады.

Егер ғажайыптардың Інжілінен сызып тасталса, онда олармен Иса өмірінің көптеген маңызды оқиғалары ғана емес, сонымен бірге ол тұтас мифтік нәрсе туралы айтады.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *