Жобаның негізгі әзірлеушілері КМ-71 тобының студенттері: Воробьева Ирина, З-41 тобының оқушылары
Жетекшілері: Голышева Елена Викторовна, «киімдерді құрастыру», «киімдерді үлгілеу және көркем безендіру» пәндерінің оқытушысы, Гампель Вера Николаевна, «тігін бұйымдарының технологиясы», «костюм тарихы» пәндерінің оқытушысы»
Жобаның мақсаты:
* Көркем мәдениетті тәрбиелеу, халық шығармашылығына, оның дәстүрлері мен мұрасына деген қызығушылықты дамыту
* Орыс халық кесте элементтерін пайдалана отырып, бұйымдарды жасау және зерттеу процесінде танымдық қызығушылықты, техникалық ойлауды, шығармашылық қабілеттерді және технологиялық білімді дамыту
Жобаның міндеттері:
* Дәстүрлі орыс халық кесте махаббат;
* Дайындалатын бұйымның мысалында көркемдік-шығармашылық қабілеттерін дамыту;
· Халық мәдениетінің бөлігі ретінде халық өнерін тұтас қабылдауды қалыптастыру;
Жобаны іске асыру кезеңдері
1. Дәстүрлі орыс кесте тарихын зерттеу
2. Кестелеу үшін суреттердегі символиканы зерттеу
3. Кестедегі түстің мәнін зерттеу
4. Бұйымдарды практикалық орындау
5. Көрме қызметіне қатысу
ЖОБАНЫҢ ӨЗЕКТІЛІГІ
Халық өнері-біздің материалдық және рухани байлығымыз. Өз түрлері бойынша бірегей және алуан түрлі, ол отандық мәдениеттің елеулі бөлігін құрайды. Халық өнерінің өзіндік түрі-халықтық көркем кәсіпшіліктер. Көркем халық кәсіпшілігінің көптеген формаларының ішінде — кесте ең қолжетімді және сүйікті болып табылады. Өз еңбегін қолдану арқылы кенептің ақ матасын әдемі әшекейленген заттарға айналдыру мүмкіндігі әрқашан орыс әйелдерін кестелеуге әкеп соқтырды, ал олардың табиғи көркем деректері өнердің осы түрінің халқында ерекше дамуына ықпал етті. Халық шеберлерінің шығармалары халықтың тарихи естелігіне ие, оның Әлем, Адам, Сұлулық пен мейірімділік туралы түсініктерін сақтайды.
Көркем кестемен безендірілген қолданбалы өнер туындылары біртіндеп қала тұрғындарының тұрмыс-тіршілігіне, киімдеріне қайтадан еніп кетті. Қазіргі уақытта әдемі, әсем, әсем кестеленген заттарға үлкен қызығушылық танытады. Көптеген танымал отандық және шетелдік модельерлер әйелдер мен балалар киімдерінің коллекцияларын әзірлеуде көркем кестелеудің мәнерлі құралдарын пайдаланады. Көркем кесте заманауи киімде, әр түрлі интерьер декорасында ерекше мәнерліктің құралы болып табылады.
ЖОБАНЫ ОРЫНДАУ КЕЗЕҢДЕРІ
1 Дәстүрлі орыс кесте тарихы
Кестелеу өнері көп ғасырлық тарихқа ие. Ежелгі Ресей дәуіріндегі кестелердің болуы туралы IX-X ғасырларға жататын археологтардың олжалары айтады. Бұл алтын жіппен жасалған өрнектермен безендірілген киімнің фрагменттері. Алыстағы уақытта алтын тігумен тұрмыс заттарын, атақты адамдардың киімдерін безендірген.
Кестелеу өнерінің дәстүрлері үнемі дамыды, XIV-XVII ғасырларда кесте киім, тұрмыс заттарын әшекейлеуде кеңінен тарайды. Алтын және күміс жіппен інжу мен асыл тастармен үйлескен шіркеулік бұлттаулар кестеленген, Жібек пен барқыттан бай патшалар мен бояр киімдері. Түрлі-түсті жібек және алтын жіптермен үйлену сүлгілері, жұқа зығыр матадан тігілген мерекелік көйлектер, орамал безендірілді. Кесте негізінен әйгілі отбасылар мен монахинь әйелдерінің арасында таралған.
Бірте-бірте кесте өнері барлық жерде таралады. Xviiii ғасырдан бастап ол халықтың барлық жіктерінің өміріне кіреді, шаруа қыздарының негізгі сабақтарының бірі болып табылады. Мәселен, шаруа қыздары 13-15 жылға қарай үйлену тойына берілген (үлкен мөлшерде рубах, передник, сарафан, сүлгі, Саңылаулар мен столешниктер кіретін) өздері дайындауға және оларды жарқын, көп түсті немесе қар ақ кестемен безендіруге тиіс болатын. Әйелдер көйлектері өмірдің барлық жағдайларына дайындалды: үйлену тойы, шағын және үлкен мерекелер, жерлеу және т. б. Әрбір көйлек өзінің мақсатына сәйкес сәндік әшекейдің ерекше сипаты болды. Тек тұрмыста ғана емес, сонымен қатар дәстүрлі орыс сыйлығы болды: үйлену тойында — күйеу, оның барлық туған жері, свах, достары мен құрметті қонақтарына, крестиналарда — крест, попу, дьякон және т. б.
Үйлену тойының алдында кенептің саны бойынша берілген, кестеленген үлгіні жетілдіру бойынша ауыл тұрғындары қалыңдықтың еңбекқорлығын, оның үй қолөнеріне деген қабілетін бағалады. Қалыңдықтың қолдарымен жасалған заттар бойынша қандай үй иесі бар екені анықталды.
Кестені шаруа мата жіптері бойынша, торы бойынша матаға оралған жіптерден негізі және үйрек бойынша немесе тұтас мата бойынша — әшекеймен, крестпен, есептеуіш үтікпен, жиынтықпен орындады. XIX ғасырдың ортасына дейін Ресейдің солтүстігінде ақ фон бойынша қызыл өрнегі бар екі жақты тігіс (сызықтық стежкалар) — қолдар (жартылай фрест) таратылды; ортасында әйел фигурасы немесе сүрек бейнеленген, екі жағынан — салт атты немесе құс. Калужск, Смоленск, Тула, Орлов, Рязан губернияларында жиі түрлі-түсті таңу қолданылды: тура тор фонында оюдың ақ фигуралары, қызыл жіппен оралған, басқа түстердің сирек қосылуымен. Вологодск, Ярославск, Костромск, Новгород губернияларында түрлі өрнектерге түрлі-түсті жіптерді енгізе отырып, негізінен ақ сызықпен кестеленген.
Әр кесте өз мақсатына ие болды. Көйлектердегі кестелер адам денесінің сыртқы әлеммен жанасу орындарында (яғни қақпа, жеңдер, еден асты) орналасқан және қорғанудың рөлін атқарды. Өрнектің орналасуы мен кестелеу тәсілдері матаның тік бөліктерінен тігілген киім формасымен байланысты болды. Тігістер матаның жіптерін орындады, оларды есептеу деп атады. Мұндай тігістермен иық, жеңнің ұштары, кеудедегі тілік, алдыңғы жағының асты, алдыңғы жағының төменгі жағы, киімнің төменгі жағы оңай әшекейленген. Кестені жалғау тігістерінің бойымен орналасқан.
Сүлгі кестеде адамдардың ғарыштық көріністері, құнарлылық пен ата-бабалардың мәдениетіне байланысты идеялар көрініс тапты. Бірінші кезекте бұл ХХ ғасырдың 2-ші ширегіне дейін ежелгі символдар сақталатын халық тігісінің оюына қатысты.
Ежелгі заманнан бері адам өзін табиғаттың қолайсыз күштерінен қорғап, киім-кешек пен тұрғын үйді қорғау бейнелерімен жабды…
Орыс халық кестесінің бірінші сюжеті-ағаш, ол-ағаш, әлем ағашы,таным ағашы және әлем моделі. Біз еске алу тамыры, тарих тамыры, Ру тамыры деп айтамыз. Біз айтады-руданың ағашы, родословное ағаш. Ағаш біздің өмірімізге үйімізге қызмет етіп қана қоймай, біздің үйімізді ұрлап кеткен жеміс бере отырып қатысады. Ағаш-қайық, арба, ойыншық ғана емес, тұрмыс пен өнер заттары ғана емес. Ағаш-бұл әлем бейнесі және ойлау бейнесі. Бірінші адам тамырлар мен жемістерді жинаушы болды,және ағаш өмір сүруге міндетті. Ағаш-бұл үй, ғибадатхана және адамның соңғы қабырғасы. Ағаш являло болып мироздание. Тамырлар-жер асты әлемінің белгісі, оқпан жер әлеміне, ал ұшарбасы – аспанға сәйкес келеді.
Ағаш табиғатпен әлемді бейнелейді, өйткені адам әлі қару-жарақ, балта, тас қолына алған жоқ, аң аулай бастады. Ол жеміс жинайды, ол табиғатпен одақта. Бірақ адам біртіндеп аңшы болып, оның асыраушысы аң болады. Алғашқы жануарлардың бірі, фольклорда, жасақтарда, кестедегі көптеген іздерге қарағанда бұғы болды. Бұғы табынуы өте кең таралған. Бұғы-табысты некенің белгісі, мол өмірдің белгісі. Екі бұғы басы бар, — әйел кокошник сюжеті. Ол аспанның танысы ғана емес, сонымен қатар жер бетінде барлық тірі туатын аналар мен қыздардың белгісі болды.
Рожаницы — древнеславянские әйел тәңір, спутницы құдай Тектес. Кейінгі тас дәуірінен (б. з. д. 7 мың-4 мың жыл) құрметтелді. Әйел құнарлылығының символы. Босанушылар дәстүрлі түрде екі бұғы немесе мүйізді әйел фигуралары түрінде туатын әйелдің кейпінде бейнеленеді.
Уақыт өте келе, адам біртіндеп аң, жануар көп ғасырлар сияқты жансыз емес екенін түсіне бастады. Табиғаттың күші, күннің күші, көктемнің күші, жылудың күші, жаңбырлы егін өсіруге және жинауға көмектесе алмаған аңның билігіне қарағанда, наншы мен малшы үшін болды. Бірақ бұл билік пен күш-жігерді адамға белгілі бір нәрсеге айналдыру керек еді. Және адам бұл күшті адам сипаттарымен берді. Ең алдымен, бұл жемісті күштің бейнесі әйел болды,өйткені табиғат пен жер азықтандыру, қамқорлық жасау, нан тудыру, өмір берген, адамды азықтандыру және өз бала өсіретін әйелмен ортақ болды. Әйелге берілген туу құпиясы мен кереметі күшті күш ретінде қабылданды. Құнарлылық, көбею белгісі әйелдің бейнесінде болатын бірінші мағынасы болды. Жер астықты қалай көбейтеді, әйел адам туады. Сырдың анасы жер-жаңбырлы және жақсы өнім беретін, өзен мен су алатын жер. Ана мен Жер-біздің алыс прапредканы қабылдаудағы синонимдер. Осыдан туған жері-Отан-әйел жынысы.
