Антропонимдер тілде маңызды орын алады. Орыс антропонимиясының тарихы алыс өткенге тамырымен кетеді және орыс халқының және оның тілінің тарихымен тығыз байланысты. Антропонимика, өз кезегінде, елдің мәдени-тарихи фонын қалпына келтіруге көмектеседі.

Біз таңдаған тақырыптың өзектілігі Тобольск қаласының тарихи емес ерлер есімдерінің аз зерттелуімен түсіндіріледі. Бұл адамдар үшін ерекше қызығушылық.

Жұмыстың мақсаты – шығу тегі мен құрылымы тұрғысынан орыс антропонимдерін талдау, сондай-ақ адамның жынысына, мәртебесіне, шығу тегіне байланысты ер адамның неканоникалық емес есімдерінің болуын анықтау.

Тұжырымдалған мақсат келесі міндеттерді шешуді талап етеді :

1. Түмен облысы Тобыл мемлекеттік мұрағаты филиалының Тарихи қорының материалдарын зерделеу.

2. Таңдалған көздерден құрамына лақап аты кірген XVII ғасырдың Тобольск қаласы тұрғындарының жеке неканоникалық емес ер генін жазып алу.

3. Шығу тегі тұрғысынан антропонимдерді талдау.

4. Өз құрылымында орыс әкесінің аты бар жеке есімдердің антропонимикалық құрылымына талдау жасау.

5. Ерлердің аноникалық емес есімдерінің қалыптасу процесін қадағалау.

6. Адам мәртебесіне және оның шығу тегіне байланысты жаңа атаулардың вариативтілігін қарастыру.

Ерлердің неканоникалық емес аттарын талдау кезінде біз келесі әдістерді пайдаландық:

— мақсатты таңдау әдісі: материалды жинау кезінде;

— сипаттама: жиналған материалды сипаттау кезінде;

— салыстырмалы: Тобыл қ. қорларынан алынған әр түрлі ескерткіштердің деректерімен тілдік фактілерді құрастыру кезінде;

— сандық-симптоматикалық, өйткені жұмыста шығу тегі мен құрылымы тұрғысынан зерттелетін антропонимдердің сандық құрамы анықталады;

Жұмыста келесі зерттеу әдістері қолданылды : тілдік фактілерді бақылау, сипаттау, салыстыру, сонымен қатар статистикалық әдістеме.

Зерттеу объектісі келесі дерек көздері болды: 1624 ж. дозорлы кітабы; 1625 ж. санақ кітабы; 1633 ж. тізімі; 1638 — 1691 жж. сметалық тізімі; XVII ғасырдың Тобол Абалак және ерлер Знамень монастырьлерінің монахтардың, қызметшілер мен бекініс шаруаларының санақ кітаптары, сондай-ақ 6 дана ғылыми әдебиеттер тізімі; сөздіктер мен анықтамалық әдебиеттер – 5 дана.

Зерттеу пәні орыс атауы емес. Зерттеу базасы 52 дананың аттарын құрады.

Курстық жұмыс кіріспеден, екі тараудан, қорытындыдан және Он алты атаудан тұратын әдебиеттер тізімінен тұрады.

I ТАРАУ

XVII ғасырдың Тобол ескерткіштері негізінде антропонимика және антропонимдердің семантикалық типтерінің табиғатын зерттеу

1.1. Антропонимика зерттеу объектісі ретінде

Тіл сөзінің көпшілігі ұғымды, заттарды, құбылыстарды және қасиеттерді білдіреді. Үстел-бұл нақты емес, жалпы үстел; теңдеу – дәптерге жазылған кез-келген, және тек ғалым және т.б. ойларында ғана жазылған.

Жалпы, тілде жеке нысандар деп аталатын жеке атаулар бар. Бұл адамдардың аты, әкесінің аты, тегі (Саша, Сидоров, Николай Михайлович), қалалардың, өзендердің, көлдердің, теңіздердің, таулардың атаулары (Мәскеу, Волга, Онтарио, Кавказ, Алтай).

Өз аттары тіл білімінің жекелеген саласы – ономастика болып табылады. Ономастика — өз аттары туралы жалпы ғылыми пән (грек тілінен «onomastike» — аттарды беру өнері). Ол антропонимика мен топонимикаға бөлінеді. Бірақ біз антропонимикаға тоқталамыз.

Антропонимика (грек. ‘адам’ + ‘аты’) – ономастика бөлімі, адамдардың аттарын (антропонимдерді); олардың шығу тегі, эволюциясы, олардың қызмет ету заңдылықтарын зерттейді. Антропоним – адам деп аталатын кез – келген атау Жеке деп аталады: Жеке аты (Иван, Мария / Марья, Ваня, Маня); әкесінің аты(Иванович / Иваныч, Савельевич / Савельич, Ивановна / Иванна); тегі (Иванов, Ивановский, Ивановский); лақап (Хомяк, Кувшин Рыло, ат тәтесі, Косолапый); лақап (Иегудиил Хламида-М. Горький, казак Луганский-В. Даль); лақап (жылқы, ескерту.

Антропонимика XX ғасырдың 60-70 жылдары ономастикадан бөлініп шықты. ХХ ғасырдың 60-жылдарына дейін «антропонимика» терминінің орнына «ономастика»термині қолданылды. Бұл ғылым аты берілуі мүмкін ақпаратты зерттейді: адам қасиеттерінің сипаттамасы, тұлғаның әкесімен, туыстарымен, отбасымен байланысы, ұлты, сабақ түрі, қандай да бір жерден шығу тегі, сословия, каста туралы ақпарат.

Антропонимика сөздегі антропоним функцияларын – номинацияны, сәйкестендіруді, саралауды, жасы, қоғамдық немесе отбасылық жағдайының өзгеруімен, басқа ұлт өкілдері арасындағы өмірмен, құпия қоғамға кірумен, басқа дінге көшумен, табумен және т. б. байланысты аттардың ауысуын зерттейді.

Антропонимияның негізгі мәселелерін зерттеумен В. Д. Бондалетов, Н. Н. айналысты. Автордың Аты-Жөні Автордың Аты-Жөні А. Автордың Аты-Жөні Мағлұмат М. Автордың Аты-Жөні ХХ ғасырдың 1980-90 жылдары отандық антропонимика И. М. Ганжинаның, М. В. Горбаневскийдің, Ю. А. Карпенконың, И. А. Королевтің, Т. Н. Автордың Аты-Жөні Н. Мағлұмат В. Автордың Аты-Жөні К. Фролов.

Соңғы онжылдықта отандық ғалымдарды қызықтыратын сұрақтар қалыптасу өңірлік антропонимиии. Тек ғылыми айналымға біздің еліміздің әр түрлі аумақтарындағы жеке аттары мен тектерінің едәуір санын қамтитын көптеген мәтіндерді енгізу жалпы антропонимикалық жүйенің қалыптасуының нақты көрінісін көрсетуге көмектеседі.

Қоғам идеологиясына жаңа атауларға негіз болған жаңа ұғымдарды енгізуге байланысты социализм дәуіріндегі атаулардың ерекшеліктері арнайы зерттеледі.

Әрбір этнос әр дәуірде өзінің антропонимикон-жеке есімдердің тізілімі бар.

Адам деп аталатын кез келген сөзді қоршаған адам өзінің Жеке аты ретінде қабылдай бастады, демек, кез келген сөз атау бола алды.

Жеке есімдер тек тұрмыста, жеке әңгімелерде ғана емес, сонымен қатар құжаттарда, түрлі ресми жағдайларда, жазбадағы дәлсіздіктер сол немесе басқа салдарлар туғызатын заң тәжірибесінде қолданылады.

Осылайша, жеке аты (ескі орыс тілінде-рекло, атау, лақап аты, аты, лақап аты, лақап аты) – Бұл жеке адамды белгілеу үшін қызмет ететін және оған жүгіну, сондай-ақ ол туралы басқалармен айту мүмкіндігі болу үшін жеке түрде берілген арнайы сөз.

Жалпы, антропонимика-тіл білімінің соңғы онжылдықтағы ең қызықты және белсенді зерттелетін бөлімдерінің бірі деп қорытынды жасауға болады.

1.2. Семантика бойынша антропонимдер түрлері

Антропонимдер-адамдардың жеке аттары. Олар жеке аттарды, тектерді, патрондарды, лақап аттарды қамтиды және шығу тегі, құрылымы мен вариативтілігі бар. Орыс антропонимінің келесі дәстүрлі қолданылатын компоненттері бар, оның ішінде адамның әр түрлі атаулары болуы мүмкін:

1. Аты-туған кезде берілетін жеке есім, әдетте бір, бірақ ежелгі кезде бірнеше атау берілуі мүмкін. Жеке адамдардың есімдері барлық өркениеттерде болды. Әр халықтың мәдениетімен, тұрмысымен байланысты. Осы халықтың қандай да бір есімі пайда болу үшін белгілі бір мәдени-тарихи жағдайлар қажет.

Адам деп аталатын кез келген сөзді қоршаған адам өзінің Жеке аты ретінде қабылдай бастады, демек, кез келген сөз атау бола алды.

Осылайша, жеке есім-жеке адамды белгілеу үшін қызмет ететін және оған жеке түрде оған жүгінуге, сондай-ақ ол туралы басқалармен сөйлесуге мүмкіндік беру үшін берілген сөз.

Адам өміріндегі жеке атаудың рөлі өте үлкен. Әр адамды тек аты бойынша ғана атауға болады, сондықтан оның барлық жақсы немесе жаман әрекеттері есімнің арқасында жариялылық игілігі болып табылады.

Жеке есімдер тек тұрмыста, жеке әңгімелерде ғана емес, сонымен қатар құжаттарда, түрлі ресми жағдайларда, жазбадағы дәлсіздіктер сол немесе басқа салдарлар туғызатын заң тәжірибесінде қолданылады. Олар сәнді немесе керісінше, қоғам қабылдамауы мүмкін.

Ресми орыс атауы Үшбірлік: оның аты, әкесінің аты және Тегі. Мысалы, И. П. Павлов, П. И. Чайковский. Атын және әкесінің атын атау деп аталатын адамға сыпайы қарым-қатынасты көрсетеді, оған деген құрметті атап көрсету ниетін білдіреді.

2. Кішкентай (гипокористикалық) аты — белгілі бір немесе басқа жұрнақтардың немесе кесудің көмегімен (Мария — Маша — Машка — Маня — Муся және т.б., Александр — Саша — Сашура — Шура; Николай — Коля — Колюсик — Ника және т. б.) жеке атының бейресми нысаны. Жаңа уақытта лақаппен шектесетін осындай білім тектерден (қышқыл — қышқыл, Пан — Пан) өндіріледі, бұл тектердің Тарихи пайда болу процесін білдіреді.

3. Әкесінің аты-патронат, әкесінің атын көрсету. Соңы бар -(в)ич,- (в); ежелгі уақытта-ов, — ин қазіргі Тегі сияқты (болгар тілінде бұл сақталған). Атаулы формуланың құрамындағы әкесінің аты үш функцияны орындады: оның иегерін (тегіне қосымша) аттан айырып, атын толықтырды, отбасы ортасындағы (әкесі — Ұлы) туыстықты түсінді және құрмет білдірді (сыпайылық нысаны).

Алайда, әкесінің аты ресми құжаттарда тек кеңсе тілінде қолданылған. Ресми емес жағдайларда, тұрмыста, Орыс адамдары бір-бірін және аты мен әкесінің аты бойынша бізге үйреншікті формада: на-ович,- овна,- евна,- ич,- инична ұлылығы шектелмеген. Кейде ол тіпті есімнің орнына қолданылған (кейде қазір де), сөйлеуші адамға деген ерекше құрметін, орналасу, махаббат реңін дәлелдегісі келген кезде.

Орыс тіліндегі» тегі «сөзі Петровский дәуірінде алдымен отбасының немесе әйелдің белгісі ретінде пайда болады, тек кейінірек – «отбасылық аты» мағынасында. Дегенмен, Тегі орыс адамдарының аттарының элементі ретінде бұрын да болды, бірақ олар лақап, лақап деп аталды. Осы мағынада кейде «атау»сөзі қолданылған. Енді тегі деп аталатын нәрсе отбасылық лақап деп аталды. Отбасылар үлкен болды, және барлық отбасының атауы ретінде отбасы басшысының немесе ата – анасының аты бастапқы болды: Кузьма Максим ұлы Беляев, яғни Кузьма, Максим Беляевтің ұлы; Максим – отбасы басшысы, Беляй-ата-анасы. Бүгінгі күні орыс халқының тегі әртүрлі.

5. Лақап аты-жеке атау, ол туу кезінде емес және сол немесе өзге де сипатты ерекшеліктермен немесе оқиғалармен байланысты. Ежелгі уақыт үшін көптеген лақап аттардың тұрақты және ресми түрде қолданылуы тән (мысалы, Иван Калита, Василий Есифович Нос — Новгородская посадник), бірақ қазір лақап бейресми түрде, әсіресе жастар әлеуметтік топтарында кеңінен қолданылады, онда адам номинациясының негізгі құралы ретінде әрекет ете алады.

Лақап аттарына қарағанда, әрқашан қалаулы емес, нақты қасиеттері мен қасиеттерін, аумақтық немесе этникалық шығу тегін, олардың тасушылардың тұратын жерін көрсетеді және осылайша, осы қасиеттер мен қоршаған ортаға тән қасиеттер болған ерекше мағынаны білдіреді. Лақап аттары адамдардың өмірінің әртүрлі кезеңдерінде берілді және әдетте адамдардың шектеулі тобына белгілі болды.

Бірақ лақап пен тілдік ескі орыс аттарын шатастырмау керек. Олардың арасында әрдайым айырмашылық жоқ. Бұл, атап айтқанда, балаларға жануарлардың, өсімдіктердің, тіндердің және басқа да заттардың, этнонимдердің атауынан пайда болған аттарды, «қорғаныштық» аттарды беру дәстүрімен байланысты.

Этнонимы (грек тіл. Олимп — тайпалық одақтар, рулар және т.б. этникалық қауымдастықтар (этностар).

XVII ғ. кейін Ресейде лақап сақталып қалған жоқ. Ежелгі славян және Скандинавия атауларының саны тәртіпке төмендеді. Дегенмен, қазіргі уақытта адамдар жартылай ресми лақап ала алады немесе оны өздері ойлап табады. Кейде лақап аты ресми түрде пайдаланылады, мысалы, Александр Панкратов-АҚ және Александр Панкратов-қара.

Бірақ аттарда толығырақ тоқталайық. Ең алдымен, аттар әйелдер мен ерлерге бөлінеді. Басқа жіктеме бойынша олар каноникалық және каноникалық емес, яғни шіркеумен қабылданған және қабылданбаған болып бөлінеді.

Неканоникалық атаулар шіркеу қабылдаған жоқ. Бірақ бұл үлкен қызығушылық. Олар Қазан төңкерісінен кейін құрылды. Бұл қоғам ескі өмірмен бітіп, барлық жаңалықтарды, соның ішінде аттарды да жасауға тырысты.

Аттар орыс халық тілінің байлығын ашады, орыс адамның қиялының кеңдігін, байқағыштығын және сыпайылығын, оның мейірімділігі мен көпшілігін, кейде дөрекі қарапайымдылықты және жараны көрсетеді.

Бірақ, бұл аттардың бір түрі, бірақ бұл аттардың бір бөлігі, бірақ бұл аттардың бір бөлігі болып табылады, бірақ бұл аттардың бір бөлігі болып табылады.ескерту.

Аталар мен әкелер құрметіне, маңызды оқиғаларға (Воротислав), табиғи құбылыстарға (Аяз), тәулік уақытына (Суморок, Заря) байланысты Ресейде балаларды неканоникалық атау деп атаған. «Балықшылар» сауда адамдарының ер аттары (Ерш Вислоухов, Сом Иванович, Мөңке Петрович) аталды. Ертеде «звериные», «құстар», «ботаникалық» есімдері (Қоян Леонтьев ұлы Баймаков, Хомяк, Рындин, Соловец Елизарьев, Жаңғақ Логинов, Борщ (ботва бақша өсімдіктер) Кондратьев).

Мұндай атаулар шын мәнінде қызықты және ерекше. Қазіргі уақытта олар тектердің құрамына қандай да бір дәрежеде кірді.

1.3. Көздердің жалпы сипаттамасы

Жұмыста қолданылған қолжазба және баспа ескерткіштер іскерлік ұстау XVII ғ. сақталған филиалында Тобыл мемлекеттік мұрағатының Түмен облысы. Талдау үшін келесі көздер алынды:

I. Дозорлы кітап 1624 ж.;

ІІ. 1625-1626 жж. санақ кітабы;

II. Үй-жай (үй-жай тізімі) 1633 г.;

IV. Сметалық тізімдер 1638-1691 жж.;

V. Тобыл Абалак приходының және ерлер Знаменск монастырының монахтар мен бекініс шаруаларының тізімі.

Алғашқы төрт ескерткіш-бір үлкен кітапқа тігілген және қала халқының санағын білдіретін үш баспа кітабы.

Жазудың қолжазба ескерткіштері ерекше құнды: «Тобыл Абалак приходындағы монахтар мен бекініс шаруаларының және ерлер Знаменский монастырьдерінің тізімі».

Жұмыстар мың беттен астам көлемді қолжазба кітаптар болып табылады. Кітаптар тізімдер жинағы, тізілімдер, әр түрлі дәрежедегі саудагерлердің, сондай – ақ XVII ғасырдың Тобольск қаласының тұрғындары-монахтар мен бекініс шаруаларының тектері бар тізімдемелер болып табылады.

Талданатын құжаттар-бұл іскери сипаттағы мәтіндер, олардың ұлттық орыс тілінің нормаларын қалыптастырудағы рөлі әрең айқындалмаған.

Дереккөздерді таңдау іскерлік тіл Орыс әдеби тіліне сөздердің, тіл айналымының, оның ішінде жеке атау формулаларының енуіне ықпал еткенімен негізделген. Бұл шешуші рөл тектерді кітап, жеке тұлғаны сәйкестендірудің ресми аттары ретінде қалыптастыруға әсер етті.

Тобольск қаласының мұрағатынан алынған түпнұсқа қолжазба материалдары орфографиялық, фонетикалық, сөзжасамдық, морфемдік деңгейлерде осы үдеріске ілеспелі атаулар мен тектердің қалыптасу процесінің әр түрлі кезеңдерін бақылауға мүмкіндік береді. Зерттелетін көздер зерттелмеген мәселе бойынша жаңа материал береді – ер адамның атын атау формуласы бойынша қос атау, патронимиялық ерекшелігі бойынша (әкесіне емес, еркек сызығы бойынша туысына).

II ТАРАУ

XVII ғасырдағы Тобольск қ. ерлердің НЕКАНОНИКАЛЫҚ емес есімдерінің құрылымы мен семантикасы

2.1. Ерлердің неканоникалық емес есімдерінің семантикасы

Адамды атау, оған атау беру, өмірдің хаотикалық ағымдылығын жеңу — әлемді мағыналы ету дегенді білдіреді.

А. Ф. Лосев

Аты-туған кезде берілетін адамның жеке атауы, жиі тірі адамның жеке атауы. Аттары ерлер, әйелдер, каноникалық және паноникалық емес.

Аты маңызды емес деп айтқан кезде, ол заттардың класын білдірмейді, тек бір ғана затты атайды (деп аталады), бұл атқа бөлінеді.

Жансыздар атауларының құрамы бірдей емес. Сол кездегі ерлер аттары әйел атауларының санынан 2 есе асып түсті.

Сібір жылнамаларының антропонимикалық жүйесінде танымал емес лақап аттары көп. Лақап аттардың көп санын қалыптастыруға ықпал ететін себептердің бірі отбасы ішіндегі некелендірілмеген жеке есімдер тобының аз ғана көлемі және осыған байланысты бір аттылық болып табылады.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *