Ежелгі тайпалардың шаруашылық-тұрмыстық өмірі үшін Қырғызстанның қазіргі аумағын игеру тас дәуірінде басталды. «Сел-Ункір» үңгірінде (Ош облысының Айдарка маңында орналасқан, б.з. д. шамамен 800-500 мың жыл), Эчки-Башы ауылының жанындағы «Он — Арча» тұрағында (Тянь-Шань ауданы, б. з. д. 300 мың жыл) тас құралдар табылды. Бұл Қырғызстанның оңтүстік Тәжікстанмен және Оңтүстік Түрікмениямен қатар, палеолит дәуіріндегі Орталық Азия адамының алғашқы қоныстануының аз ғана р-нының бірі болып табылады деп болжауға мүмкіндік береді.
Тас дәуіріндегі қоғамның әлеуметтік базасы ежелгі адамдар тас құралдарын дайындаумен, аң аулаумен айналысқан, сондай-ақ Құрылыс ісінің қарапайым тәсілдерін игерген алғашқы қауымдық құрылысты құрайды. Үлкен және шағын отбасылық қауымдастықтар осы мақсаттар үшін үңгірлер мен үңгірлерді бейімдей отырып, ыңғайлы жерде ұзақ мерзімді тұрақтар (бища тоқтары) ұйымдастырды. Бұл қызметті құрылыстың бастапқы тәжірибесі ретінде қарастыруға болады.
Оңтүстік-батыстың белсенді қоныстануы. Фергана таулары б.з. д. 1 мың шамасында, әсіресе, Даваньско — мемлекетінің қалыптасуы кезінде, ірі қара мал өсірушілердің жаппай шоғырынан тау бөктеріне қоныстануы кезінде басталды. Жазықтық Ферганнан келген тоқаштар Қожо-бақырған-Сай өз. Көшудің себебі таза шаруашылық болды: осы уақытта аңғарда ирригациялық желі қарқынды дамыды,жайылымдар қысқарды. Қоныстар негізгі су артерияларының бойымен тығыз орналасқан (Исфана-Сай, Лейлек және тері-Бакырған). Ежелгі уақыттан бастап қоныстанудың тән түрі мұнда жекелеген ірге тырылған үйлер (бекініс үйлері), Үй-жайлар мен ірілендірілген кенттер болды.
Қола дәуірінен бастап, Қырғызстанның аумағын игеруде проис ежелгі тайпалары елеулі өзгерістер бар. Бұл екі факторға байланысты болды: Ферған аңғарында отырықшы-егіншілік оазистерінің біртіндеп түзілуі және лах (Ысық-кел қазандығы, Шуй, Талас, Ренний Тенир-ЖШС немересі) таулы аймағында ежелгі көшпелі кешендердің (территориялық-мәдени қауымдастықтардың) қалыптасуы. Ерте көшпелі тайпалардың пайда болуы ежелде ерекше қоныстандыру жолдарын түсіну үшін маңызды тарихи мәні бар.
Қола дәуірінің қоныстары тұрақтармен салыстырғанда, бақташы-егіншілік халықтың ұзақ уақыт өмір сүруі ретінде құрылды және олардың шаруашылық және қоғамдық қызметінің орталығы ретінде қызмет етті. Алып отырған аумақтан және тұрғын және шаруашылық құрылыстарының (жер үсті және жартылай жер үсті) санынан ірі (70-80 құрылыстар) және шағын (30-40 құрылыстар) үй-жайларды ажыратуға болады.
Қонысты бөлу үшін аумақты таңдау көптеген табиғи фак торларды есепке ала отырып анықталды. Судың, өзеннің, бұлақтың болуы, желден қорғалуы, күн сәулесімен жарықтандыру, жергілікті жердің топографиясы (рельеф), өсімдіктер тарағы және т.б. қоныстың басым жинақы жоспарлануына себепші болды, қоныстың жанында, әдетте, зират орналасқан. Археологиялық қазба жұмыстары қауіпсіздікті қамтамасыз ету мақсатында қоныстар үйіндімен және рвоммен қоршалғанын куәландырады. Олардың арасында 20-25-тен 35-40 адамға дейін бірге тұруға жарамды үйлер бөлініп, тұрғын үйдің ауданы 100-ден 400 м2-ге дейін болды . Жекелеген құрылыстар өндірістік-шаруашылық қажеттіліктерге арналған, т.б. діни Үй-жайлар ретінде пайдаланылды.
Қазіргі Қырғызстан аумағында табылған қола дәуірінің ең танымал тарихи-сәулет ескерткіші «ОШ қонысы»деп аталады. Бұл ежелгі ауыл, алдын ала ойластырылған плани терраса түрінде, оңтүстікке орналасқан. Сулайман тауының баурайы-ЖШС және бірнеше ғасыр бойы болған. Көпжылдық археологиялық зерттеулер басталған 50-х го дов осындай ғалымдар ретінде Ю. А. Заднепровский, л. Л. Гуревич және т.б. жоспарлау, функционалды-кеңістіктік ұйымның бұл жинақы тұрғын үй және шаруашылық білім берудің тұжырымдамаларын ұсынуға және жартылай жер қазу посты (жер қазу) құрылысындағы Ферғанының ежелгі егіншілігінің құрылыс-техникалық біліктілігінің деңгейін бақылауға мүмкіндік берді. Тау баурайында арнайы шабылған кемерлердің көмегімен шамамен он параллель террасалар (ені шамамен 8 м, баспалдақтың биіктігі шамамен 2,5 м) пайда болды.
Қола дәуіріндегі қоныстардан Шу алқабында — Беловодское (б.з. д. 15-13 ғғ.), Аламюдюнское, Александровское, Жай ылма және Қайынды (б. з. д. 12-9 ғ. ғ.) бөлінеді, тоқ тоғұлда қола дәуіріндегі қоныстардың 25 адамға арналған ұжымдық тұрғын үй ашық «анд роновский и чустский» деп саналады, ал қалғандары «ерте көшпенділер»деп аталатын қоныстарға көршілес болды. Юж. Қырғызстан аймағы урбани оңтүстікке жақындады. Орталық Азияның бөліктері, ал сев. аймақ негізінен сақтардың дала көшпелі мәдениетіне жатады. Ежелгі Қырғызстанның көшпенді және жартылай көшпенді халқы ганалық егіншілік оазисімен урбанизацияланған Фер-мен саяси, шаруашылық, экономикалық және мәдени өзара байланыста болды. Оның жарасында ортағасырлық сев. Қырғызстан аймағы оңтүстік аймақ сияқты урбанизацияланған аумақ болып отыр. өңір.
Шаруашылық қызметтің екі түрінің және мәдени-тұрмыстық өмірдің ( көшпенділер мен диқаншылар) дамуы Қырғызстан аумағында тарихи тұрғыдан б.з. д. 1 мыңжылдықта қалыптасты, тұрғын үйдің екі түрі-тасымалданатын және жүз ционарлық қатар өмір сүруіне себеп болды.
Көшпелілер көшпелі, шатырлар мен киіз үйлер сияқты жылжымалы және жеңіл қарусызданатын тұрғын үйлерді Түрлі пайдаланды. Жартылай қоныс аударушылар тұрғын үйдің екі түріне жүгірді. Стационарлық тұрғын үйдің Диа пазоны өте кең болды. Бұл-жертөлелер мен жертөлелер түріндегі тұрғын үйлер, саздан жасалған үйлер, тас-саздан жасалған үйлер және ағаш кесілген жерлер. Жекелеген жағдайларда тұрғын үй үшін жасанды және табиғи үңгірлер мен гроттар жарамды. Стационарлы тұрғын үй құрылыстары тасымалдардан тек қана қол қоюмен, материалмен ғана емес, сонымен қатар кидің шаруашылық бекеттерін, кейде аулалық кеңістікті қамтитын неғұрлым дамыған оталаумен ерекшеленеді. Тұрғын үйдің барлық осы түрлері Қырғызстанның ежелгі және ортағасырлық тарихында орын алды. Сонымен қатар, қырғыздың дәстүрлі өмір салтына аса бейімделген киіз үй басқа түрлермен салыстырғанда, этностың кеңістіктік-космологиялық, мифопоэтикалық, рухани-эсте тикалық архетиптерін жүзеге асырған тұрғын үйдің негізгі түрі болып саналады.
Бүгінгі күнге дейін жеткен киіз үйдің тарихы екі мың жылдан кем емес. Киіз үйдің ерте түрлері киіз, қатты ағаш қаңқасы бар және сол сияқты күліп-арбаға, яғни киіз үйдің санындағы киіз. Жиналмалы-жиналмалы мобильді киіз үй кейінірек қалыптасты.
Шегесіз ағаш конструкциялары, түрлі киіз-маталы жиектер, түрлі-түсті ішкі жиектер, өлшемділік және кеңістіктік тәртіп, спе қырғыз киіз үйінің цифрлық эстетикасы туған сәулетшілігінде данышпан туындыны жасай отырып, ғасырлар бойы жасалған.
Қыр гызстан аумағында қалалардың пайда болуы тарихи процестердің өзіндік эволюциясымен байланысты ерекше ерекшеліктерге ие. Темір дәуірінде Ферған алқабында тіктөртбұрыш пішінімен, көптеген қырғауыл мұнаралары бар бекініс қабырғаларынан қоршалған қалалар пайда болады. Мұндай жоспар Мархамат (Эрши) қаласының жанында болды. Сол сияқты Янги — базар қалашығы (Эски-Ноокат ауылы маңында). Мархамат қаласы (Эрши) Даваньск мемлекетінің астанасы ретінде барлық Ферған алқабында маңызды әлеуметтік-саяси, мәдени-экономикалық мәнге ие болды.
Мағлұмат Бернштам Эрши екі бөліктен тұратын — ішкі және сыртқы. Бекініс қабырғасымен қоршалған ішкі қалада тұрғын кварталдар, пра вителей сарайлары, діни орталық және басқа да жарық жақтарына бағытталған ішкі Қала 500×750 м. көлемді қатаң тікбұрыш түрінде жасалған. Сарайға қарсы Шығыс Қа батысына созылған ғибадатхана құрылысы орналасқан, ал олардың арасында қасиетті отқа арналған алаң орналасқан. Се сирек қалашық шеберханалар қатарын және қолөнершілердің тұрғын үйлерін құрайды. Тұрғын үйлер бір-біріне тығыз жанасып, тұтас монолитті кварталдар құрды. ДДСҰ тұрғын үйлерінің қабырғалары қатты қалыңдықта болды, бұл оларда бірнеше тауашаларды қарастыруға мүмкіндік берді. Реннинің ішкі қаласы мұнаралары бар биік және берік бекініс қабырғасымен қорғалды, қабырғаларды тұрғызу үшін 40x40x10 өлшемдері ірі квадрат кир пичи қолданылған. Сыртқы қала қорғаныс қабырғасымен қоршалған, бірақ мұнарасыз. Бұл кеңістіктің ішінде көптеген жекелеген ғимараттар мен хол біз сақталған. Тарихи мәліметтер бойынша бұл қала аристея тайпаларын құрды. А. Бернштам жарлықтарына қарайды, бұл тайпалар скифского происхожде сақтау, славились өз жылқылармен және құрметтеген культ коня.
Бұл жерде б.з. д. 7 ғ. бастап тұрған, Қырғызстанның мәдениетінде елеулі із бар, қоныстар Саны, үйсін заманындағы жерлеу кесенесі-қорғандар Саны Шу, Талас нах, Ысық — кел қазаншұңқырларындағы және ішкі Тенир-ЖШС археологтары зерттеген. Сақ тайпалары атақты «патшалық қорғандар» және өнердегі мый «аң стилі» деп аталды. Қырғызстан аумағында ежелгі көшпенділердің космологиялық көріністерін бейнелейтін қорған архитектурасының көптеген ұялары бар. Біздің дәуірдің басында Орта Азия құл иесі мен жартылай иеленуші мемлекеттердің ыдырауы кезеңіне кіреді. Б.з. б. 1 ғ. — б. з. б. 3 ғ. жалпы тарихи жағдай су күштері мен қоғамдық қатынастар бұрынғы дәуірге қарағанда жоғары деңгейге жетеді. Үлкен Кушан патшалығы пайда болады, к-Рой Үстемдігі астында Оңтүстік болды. ежелгі Қырғызстанның бір бөлігі. Жүз қалалардың саны ежелгі Орта Азия тарихының барлық кезеңінде ең жоғары болып келеді. Осы уақыт пен күшан мәдениетінің әсерінен Қырғызстанның көне және атақты қалаларының бірі Өзген, сондай-ақ Қасан және қара-Дария қалалары қалыптасады. Қалаларға экономикалық және саяси жағынан тәуелді ауылдық қоныстар желісі тарайды. Дәл осы уақытта «қала — ауыл — мобильді көшпенді халық» жүйесінің контуры пайда болады, әр түрлі қатынаста 20 В дейін жұмыс істеуге мәжбүр болды. Қырғыстанның халқы Кушан уақыты бойы Қытаймен, Приволжский сар-мат тайпаларымен, ғұндармен, Согдианамен, Бак триямен және басқа да көптеген патшалармен сауда жасауды жүргізді.
«Юж. осы уақытта Қырғызстан аймағында отырықшы диқаншылар мен көшпенділер-малшылар арасындағы тығыз сауда-шаруашылық және мәдени-тұрмыстық байланыстар таңдалады. Осы тарихи кезеңде қоныстанудың 2 түрі байқалады: 1) жазық-далалы орналасу, Ферганда ошақтық (стационарлық) сипаты болды, әскери — саяси жағдайдың, әлеуметтік-экономикалық, климаттық және т. б. жағдайларға байланысты кезеңдермен тығыздалатын немесе ыдырайтын болды.; 2) көшпенді шаруашылық жүргізу мен тұрмысты жүргізуге байланысты әйелдердің тез динамикалық өзгеруіне ұшырайтын рулық-асыл тұқымды қауымдастықтардың алдын ала қоныстануы.
Орта Азияның егіншілік оазистерінде, оның ішінде Ферған аңғарында қала өмірі өткен кезеңге қарағанда теңдесі жоқ қарқынды болып келеді. Өңірлердің экономикалық өмірінде, Кушан билеушілерінің билігін нығайтуда, діни-релиоздық қатынаста, әсіресе будда үлгісіндегі құрылыстарда, сондай-ақ некропольдерде қалалардың рөлі күшейе түсуде. Қала тұрғындарының саны көбеюде (яғни халықтың тығыздығы және демографиялық құрамы). Орта Азиялық қалалар турының жоспарлау құрылымы Кушан уақытында екі бағытта қалыптасатыны анықталды. Біріншісі: цитадель түріндегі үш жеке құрылым — тұрғын үйлерден басқа, өндірістік, діни ғимараттарды қамтитын қала — қала; БСҰ: екі сатылы, цитадельсіз, қоршалған қабырғадан тұрады-орталық ча сти бекіністігімен және оған жақын орналасқан-салынған қала маңындағы аумақтан тұрады.
Қасан қаласы (1-3 Ғ.) Қасан-Сай өз. А. Н. пікірі бойынша Бернш-тама, Қасан атауы «Ку шан» этнониміне жатады, өз кезегінде «усунь» немесе «хюсюнь»этнонимімен байланысты. Қалашықтың бекіністі сынған қабырғалары таулы-жартасты рельефтің табиғи очерін қайталайды және периметрі бойынша 600 т жетеді. (трапеций жоспары бойынша) бұрыш цитадельді алды. Қабырғалар мен микалық материалдар керерінің конструкциясын археологиялық зерттеу қала біртіндеп он жыл бойы салынғанын, ал цитадель бірінші құрылыс секретері болғанын көрсетеді, мұнда көлемі 90×70 М шахристанның адка қоршаушы алаңы салынды. Шахристанның қуатты мұнаралары ішінара сақталған. Қаланың өте жұқа фортификациялық жүйесі болды. Қақпалар алдындағы қуатты бөгегіш біліктер, одан кейін бекініс қабырғаларының бойымен , суға толы (тереңдігі 2-3 м дейін, ені 2-5 м) және тік үзілу қала қорғанысының шеттік шетінен тыс қызмет етті. Бұл қаланың орналасу орнын таңдау кезінде қорғаныс құрылыстарына, сумен қамтамасыз етуге, қақпаларды нығайтуға бірінші дәрежелі мән бергенін көрсетеді.
6 ғ. бастап Тенир-ЖШС мен Жетісу проис үлкен саяси оқиғалар мен әлеуметтік-экономикалық өзгерістер жүреді. Тарихшылар ежелгі түркі дәуірінің 1-ші мыңжылдықтың екінші жартысын Қыпшақ аумағында қазіргі заманның лыбельіне айналған жаңа мәдениет пайда болған. 6 ғасырдың ортасында. Қырғызстан аймағы Ал таядан және Орталық Азияның басқа аудандарынан өз мемлекетін — Түрік қағанатын құрған түркі тайпаларының массасын көшіре бастады. Нотүрк қағанатының батыс саяси орталығы Шу алқабында Токмок қаласының маңында орналасқан Суяб қаласы болды. Бірақ осы кезде Талас және Шу алқабына тохаристаннан, Бұхара және Самарқандтан шыққан соғыстар қоныс аударады. Соғысты отарлаудың салдары қалалар мен ауылдық қоныстардың желілік тізбегін құру, сондай-ақ егіншілік мәдениетінің егіс алқабында таралуы болды. Қырғызстан аймағы. Қоныс согдийцев айтарлықтай бойынша влияло процесі қалыптастыру раннесредневе дер қалалық мәдениет Западнотюркского қағанатының байырғы көшпелі ортада еркін ка питальных құрылыстар мен егістік.
Уақыт өте келе түркілер Оңтүстікке де кірді. Ферғананың бір бөлігі Алая тау бөктеріндегі (Гүлча ауылының маңында), Өзгенде және Жалалабадтағы археологиялық олжалар, түркі тас мүсіндері дәлел бола алады, ал Қасанда батыс-түркі әулеті өкілдерінің бірі орналасқан. Чуйск аңғарында қалалардың желілік керуен байламының болуы туралы қытай саяхатшысы Сюань Цзанның (664-да қайтыс болды) жазбасында айтылады.
Ортағасырлық сев. аймақта Невакет, Джуль, Тарсакент, Барсхан, Шельджи және т. б. сияқты қалалар пайда болды. Қала үлкен аумақты алып жатты,оның орталығы жалпы ауданы 35 га Цитадель бар шахри стан, к-ромға қарай рабад (шамамен 60 га). Қуатты сте Нойдың сыртқы жағынан қоршалған га қалалық окру қала және ауылдық қоныстың өзіндік симбиозын құрды. Қазба жұмыстарының нәтижесінде мұнда 2 буддистік ғибадатханалар, христиан шіркеуі, сарай құрылысы, тұрғын кварталдар массивтері, үй-жайлық үйлер, ир ригациялық желілер және ортағасырлық типтік сәулет өнерінің атрибуттары табылды. Сыртқы кірпіштен салынған тікбұрышты көлемі 76×22 м будда храмы ерекше тарихи-Ар архитектуралық қызығушылық тудырады.
10-12 ғғ.Қарахан қағанатының экономикалық күші мен мәдени гүлдену кезеңі ретінде, немесе ина че, «Афрасиаба үйі»үстемдік кезеңі ретінде Қырғызстан тарихына кірді. Ерте ортағасырлармен салыстырғанда бұл тарихи кезең қала құрылысы мен архитектураның дамуындағы елеулі ерекшеліктердің тұтас үйі сипатталады. Ла реместерін, сауданы, металлургия мен тау-кен ісін дамыту, егіншілік пен мал шаруашылығында өндірістік күштерді көтеру және бірқатар маңызды әлеуметтік-саяси және әскери үдерістер қазіргі Қырғызстан аумағында жаңа қалалар мен ауылдар бойынша бірқатар ауылдық стационарлардың пайда болуына себепші болды. Қараханид билігі кезінде Тек Қырғызстан аумағы ғана емес, сонымен қатар бүкіл Орта Азия да осы әулеттің руының мүшелері арасында бөлінді. Феодалдық-му сульман мәдениеті Қараханид қағанатының архитектурасында фак торға айналды.
Азия мұсылмандарының сәулет үлгілері жасалды: мешіттер, медресе, минареттер, хаммомдар, сарайлар, қала орталықтарының ансамбльдері, керуен-сарайлары, базарлар және бекініс құрылыстары. Қала құрылысы қуатты серпін алды. 11 ғ. бастап қалалардың аумағы айтарлықтай кеңейе бастады; олар тек эконо микалық және саудалық ғана емес, сонымен қатар мәдени-саяси мәнге ие болады. Қараханидтер дәуірінде Орта Азия мен Қырғызстанның құрылысы пе көрінбейтін көтеруді кескен, ойдан шығарылған елдік фортификациялық-функционалдық және эстетикалық идеялардың негізінде салынған ірі қалалар пайда болды. Тау ареалдарында қалалар мен ауылдық қоныстардың өзара байланысты желісінің құрылуы Қырғыз станының аумағын урбанизацияланған мекендеу ортасына айналдырды. ДДСҰ Қырғызстанның оңтүстігінде және солтүстігінде толыққанды қалалық мәдениет, өмір салты қаласы никла.