Мораль (лат. moralis-адамгершілік туралы) — қоғамдағы адамдардың қарым-қатынасын реттеу тәсілі. Мораль адамгершілік көзқарастар мен сезімдерді, өмірлік бағдарлар мен қағидаттарды, іс-әрекеттер мен қарым-қатынастардың мақсаттары мен мотивтерін қамтиды.
Мораль этиканы зерттеу пәні болып табылады. Мораль шеңберінен шығатын кең түсінік-бұл этос.
Моральді қалыптастыру факторларының бірі-адам қоғамы, оның басқаларына жақындау қабілеті (эмпатия) және альтруистік шақыру болып табылады.
«Мораль» ұғымы өте көп мағыналы. Бірнеше ондаған белгілі бір мораль бар. Көбінесе моральдық деп қоғамдағы адамның іс-әрекетін нормативтік реттеудің негізгі тәсілдерінің бірі, сондай-ақ қоғамдық сананың ерекше нысаны мен қоғамдық қатынастардың түрі түсініледі.
Қоғам мен жеке тұлғаның өміріндегі мораль рөлі көп. Неге адамгершілік бар екенін түсіндіру қиын, бірақ ол не үшін бар екені анық. Егер басқа да жер дүмпулері үшін өмір салты мен тағдыры табиғаттан ұйғарылса, онда адам ― Тарихи адам ― өз тағдырын өзі құрайды. Ол үшін бір рет және мәңгі жазылған заң жоқ. Адам бар, ешқашан түпкілікті шешіле алмайды, өйткені тарих та, біздің жеке тағдырымыз да әлі аяқталған жоқ.
Әр сағат сайын біз басқа боламыз, әлі жоқ бағдарлама бойынша жетілдіреміз, біз өзіміз жазамыз. Бұл болашақ үлгісін ойлап табу және Біз қалай өмір сүреміз деген шешім емес. Біз өзіміз қандай боламыз, адам және ұқсас адам деп санайтынымызды шешуіміз маңызды. Біздің құқықтарымыз ғана емес, міндеттеріміз де қандай болады? Адам деп толық аталу үшін кім болу керек? Адам әрқашан осы іздеу жолында, осындай шынайы адам жолы және мораль.
Даналықтардың адамзат жақсылық бағытында қозғалатыны туралы пайымдауы-бұл елесін немесе ізгі тілек емес, бұл моральдің мәні. Көп ұзамай ол бар, біз онымен қозғаламыз. Бұл ұмтылыс өрісінде мораль функциялары жүзеге асырылады
Бұл жағдайда адам оған сол мораль шеңберінде жататынын күтеді.
Моральдің негізгі әлеуметтік функциялары:
* реттеуші,
* құндылық-бағдарлы,
* әлеуметтендіруші ·
Мораль әлеуметтануы әр түрлі әлеуметтік топтардың моральдарының қалыптасуын анықтайтын себептерді зерттейді, сонымен қатар оларды зерттеу үшін жарамды болуы мүмкін әдіс пен теорияны талдаумен айналысады.
Мораль қоғамдық және жеке деңгейде көрінеді. Жеке тұлға әлеуметтендіру, ізгілікке — ізгілікті, мейірімділікке, адал, адал, адал, әділ болуға бағдарлау процесінде моральдық нормаларды игереді. Адам парасаттылық, ар-ождан деген не туралы мәлімет алады. Бұл ретте мораль адамдардың нормашығармашылық процесінде өз бетінше, мақсаттар мен құралдарды таңдау туралы шешім қабылдайтын өз таңдауының моральдығы үшін жауапкершілігімен өзгереді.
1. Реттеу функциясы
Моральдың маңызды функциясы ― реттеушілік. Көптеген Этика-бұл Адамгершіліктің негізгі функциясы. Мораль басқа адамдарға, өзіне, табиғатқа, Құдайға деген адами қарым-қатынастың белгілі бір реттеушісі ретінде қалыптасады. Адамның өзі кемелденген сайын, қоғам күрделі болса, оның дамуы мораль болуы керек.
Мораль реттеудің конституциялық емес нысандарына жатады, ал құқық институционалдық нысандарға жатады. Мораль жасайтын ешқандай ұйымдар немесе мекемелер жоқ. Мұның мәнісі жоқ бір адамдар бақылайды өмір басқа, ал әрбір өзі салады өз позициясына сүйеніп, бойынша моральдық құндылықтар. Тұлғаның өзін-өзі реттеу және жалпы әлеуметтік ортаны өзін-өзі реттеу жүріп жатыр. Әсіресе оның мәні «қарсы» әдісі бойынша ашылады: қоғамдық бірлікті мәжбүрлеумен де, тіпті заңмен де жасауға болмайды. Адамгершілік сананың автономиясы бізге беделге де, заңға да сілтеме жасамай, өзін-өзі ұстау жолын таңдауға мүмкіндік береді. Сыни жағдайларда адамгершілік адамның жалғыз тірегі болып табылады.
Мораль адамның шындықтың барлық салаларында: еңбекте, тұрмыста, саясатта, ғылымда, отбасылық, топішілік және басқа да қатынастарда мінез-құлқын реттейді.
Ол белгілі бір қоғамдық ұстанымдарды, өмір құрылысын санкциялайды және қолдайды немесе оларды өзгертуді талап етеді. Мораль жеке адамның да, қоғамның да мінез-құлқын реттейді.
Мінез-құлықты реттеу функциясы мораль талаптарының көмегімен ғана емес, сонымен қатар құқық нормаларының, әкімшілік ұстанымдардың, техникалық, әлеуметтік-гигиеналық ережелер мен т.б. көмегімен жүзеге асырылғандықтан, адамгершілік реттеуді кез келген басқа, ең алдымен құқықтық ережелерден ажырату керек.
Адамның мінез-құлқын моральдық реттеу құқықтық реттеуден айтарлықтай ерекшеленеді. Осылайша, құқық мемлекетке, ал мораль ― қоғамдық пікірге және ар-ождан, борыш, әділдік, махаббат және т. б. сияқты адамның сезімдеріне сүйенеді.
Моральдық реттеуде құқықтық реттеуге тән қатыгездік жоқ. Заң нормасы адамның іс-әрекетін көбіне уәждемені ескерместен, формальды түрде шектейді. Мораль көп бөлігі мазмұнды жағынан мінез-құлықты реттейді. Ол өзінің мазмұндық, бейресми сипатымен ерекшеленеді. Сондықтан, атап айтқанда, мораль жазу міндетті емес.
Мораль құқықтан және реттеу субъектісі бойынша ерекшеленеді. Құқық адамға белгілі бір азамат ретінде бағытталған, ал мораль адамға жеке тұлға ретінде бағытталған. Жеке тұлға қандай да бір физикалық немесе саяси шекараларды мойындамайтын құндылық болып табылады.
Мораль құқықтан және санкцияларынан ерекшеленеді. Құқық пен мораль нормаларын бұзғаны үшін жауапкершілік әртүрлі. Моральдық Санкциялар неғұрлым икемді, әртүрлі, тек мәжбүрлеу ғана емес, сондай — ақ сендіру, қоғамдық пікірмен мақұлдау түрінде, өзін-өзі бағалау-қанағаттандырылған таза ар-ождан немесе оның кекіруі түрінде әрекет етеді. Құқықтағы жазаның ең жоғары шарасы өлім жазасы, ал моральда ― қоғамдық және жеке соттау болуы мүмкін.
2. Бағалау-императивтік функция
Адамдардың мінез-құлқын моральдық реттеудің ерекшелігі оның бағалаушы-императивтік мазмұны болып табылатындықтан, моральдің өзіндік функциясы адамгершілік реттелуін кез келген басқа, сырттан өзгеше бағалаушы-императивті деп санауға болады.
Адамгершілік бағалауға адамның әрекеті ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік және табиғи барлық шындық жатады. Адамгершілік бағалау, өз кезегінде, субъект үшін белгілі бір іс-әрекетке қойылатын талап ретінде, атап айтқанда, қандай да бір объектіге қатысты Жақсылық жасауға адамгершілік борыш ретінде әрекет етеді.
Бұл ретте мораль ерекше психологиялық тетіктермен — ар-ұждан мен борыштармен ұсталады. Бұл мағынада адамгершілік адам-ар-ождан мен борыштың адамы. Ар-ұждан адамнан мейірімділікке және жамандыққа қарсы тұруды талап етеді, борыш оған адал болуға, өз міндеттерін орындауға, өзінің ар-намысы мен қадір-қасиетін сақтауға жетелейді. Мораль ерекше дүниетаным ретінде адамды жоғары құндылық деп тануды талап етеді. Ол адамның қоғамға деген көзқарасын анықтауды талап етеді,оған қоғамдық қозғалыстың мақсаттары мен идеалдарын таңдау үшін жауапкершілік жүктейді.
Адамның шынайылықты адамгершілік игеруінде бағалау мен повеление (императив) органикалық қосылады. Бұл мағынада мораль адамның «жақсылық» және «зұлымдық»әлеуметтік құбылыстардың қоршаған ортасының көмегімен жүзеге асырылатын шындықты игерудің бағалау-императивтік тәсілі болып табылады. Повелевая, мораль бағалайды, бағалай отырып, ― познает. Міне, ол ерекшеленетін функциялардың ерекше бөлінуі, адамгершілік санаға тән психологиялық механизмдердің жұмысының ерекше реттілігі.
3. Дүниетанымдық функция
Мораль қарапайым нормаларға сай болмауы керек. Ол осы нормаларды негіздеуі, «ақтауы», олардың не үшін орындалуы тиіс екенін көрсетуі тиіс, яғни моральдық сана жоғары құндылықтарға, «мағыналы» сұрақтарға сөзсіз шығады. Бірақ шешім үшін әлемдегі адамның орнын анықтау өте маңызды. Ал соңғысы бүкіл әлем туралы қандай да бір пікірсіз мүмкін емес (тіпті өткен сияқты).
Мораль адам үшін оның қоршаған дүниесінің, әсіресе оның күнделікті қызметінде әлеуметтік құндылықтар әлемінің маңыздылығы туралы түсінік береді. Айтылғаны моральда дүниетанымдық функцияның бар екенін көрсетеді. Дәл осы әдепте өмірдің мәні, бақыт, идеал туралы мәселелер шешіледі.
Адам қоғам өміріндегі моральдың маңызы зор. Ол адам үшін өзіндік «компастың» ролын орындайды, оны қоғамдық өмірге, әлеуметтік құндылықтар әлеміне бағыттайды.
Мораль біздің іс-әрекеттеріміздің, мінез-құлықтарымыздың, жалпы өміріміздің мәнімен толтырады. Ол адамға өзінің іс-әрекеттері мен өмірінен қанағаттану сезімін береді. Мораль адамға өмір сүруге, тіпті қолайсыз, кейде қайғылы жағдайларға қарамастан өмір сүруге күш береді. Шынайы мораль әрдайым оптимистік.
Адалдық пен зұлымдық, әділдік, Ар-намыс пен абырой және т.б. туралы түсініктерді қалыптастыра отырып, мораль қоғамдық сананың қажетті құрамдас бөлігіне айналған құндылық бағдарларының, нормалардың, тыйым салулардың, бағалардың, идеалдардың жүйесін әзірлейді, индивидты бағдарлайды, сол немесе басқа нормаларға артықшылық білдіреді және оларға сәйкес әрекет етуге мәжбүрлейді.