Бұл ретте, егер де, егер де, егер де, егер де, егер де, егер де, егер де, егер де, онда, егер де, егер де, өз ой-пікірлеріңізде айқын және айқын идеядан басқа, ештеңе жібермесеңіз, онда ешкім, сиретілетін немесе қоюлатылған дененің фигурасын өзгертуден басқа, басқаша бірдеңені сирету мен қоюландыруда көрмейді.

Бұл өзгеріс кез келген уақытта денені кесіп көріп, оның бөлшектерінің арасында қандай да бір басқа денемен толтырылған аралықтар бар деп ойлауға тиіс; тығыз денелер олардың бөлшектерінің жақындасуы кезінде бұл аралықтар азаяды немесе мүлдем жоғалады, каком жағдайда қоюландырылған денені одан әрі нығыздау ақылсыз болады. Бірақ бұл жағдайда денені бір бөліктен алыстаған және тармақтарға шашылған, үлкен кеңістікті толтырғандағыдан кем емес ұзағырақ болып қалады, өйткені оның бөлшектерімен қалдырылатын дененің ұзындығы мен ұзындығында, ол кесілген кезде оған емес, осы аралықтарды толтыратын басқа денелерге жазу керек. Осылайша, сумен немесе басқа сұйықтықпен сусындалған губканы көріп, біз осының салдарынан оның жекелеген бөліктерін құрғақ және сығылған кезде қарағанда ұзағырақ деп санаймыз; бірінші жағдайда бөлшектер арасында тек үлкен тесіктер немесе аралық бар.
351

7. Ол басқа жолмен түсіндірілуі мүмкін емес

Оң, мен денені сиретіп қалай түсіндіру үшін неге көріп тұрмаймын, кейбір бұл губка мысал ретінде қарағанда, оны ұлғайту арқылы орын сияқты айтуға қалайды. Өйткені, ауа немесе су сиреген кезде біз бөлшектер арасында да, осы тесіктер кең, тіпті оларды толтыратын денелер де байқамаймыз, бірақ дененің ыдырауының көрінетін түсініктемесі үшін (ешнәрсе білмейтін терминдердің көмегімен), сирету фактісінің орнына осы денелерде кеңейтілетін және қандай да бір басқа денемен толтырылатын кеуектердің немесе аралықтардың бар болуы туралы жасасудың орнына мүлдем түсініксіз нәрсе. Бізге сирету осы жаңа дененің ешқандай сезімдерін қабылдамағанымыз дұрыс, өйткені бізді қоршаған барлық заттар біздің сезімдерімізбен қабылдануға тиіс деп ойлауға ешқандай негіз жоқ; біз сирету дәл осылай, оны түсінудің басқа тәсілі және мүмкін емес екенін көреміз.

Ақырында, бұл, менің ойымша, айқын қарама — қайшылық-бірдеңе мөлшерлерде немесе созылу жағынан ұлғаю үшін, сол арқылы оған жаңа созылатын субстанция немесе жаңа дене қосылмаған үшін, өйткені қандай да бір дененің оған басқа көлемі мен созылғысыз ешқандай мөлшерін немесе созылыңқы қосылуы мүмкін емес. Бұл одан әрі анық болады.
8. Шамасы бар мөлшерден, ал Сан — есептелетін заттардан тек біздің ойлауымызда ғана ерекшеленеді

Мұның себебі, шамасы бар мөлшерден, ал Сан — біздің ойлауымызда ғана есептелген мөлшерден ерекшеленеді. Бұл дегеніміз, біз он қадамның кеңістігіндегі ұзақ заттың табиғатына тән екенін он қадамның ең өлшеміне назар аудармай, ойлай аламыз, өйткені бұл зат табиғатта және кез келген бөлігінде мүлдем бірдей және тұтастай алғанда; біз сондай-ақ он қадамда «он» санын немесе үздіксіз шаманы ойламай, заттың өзін ойламай, ойлай аламыз, өйткені «он» санының идеясы он қадамға немесе қандай да бір ондыққа жата ма, сол сияқты мүлдем бірдей болып қалады, және Біз он қадамда үздіксіз шаманы ойламай, сол немесе басқа нәрсе туралы ойламай, тіпті егер бұл шаманы қандай да бір ұзағысыз ойлай алмаса да,-әйтеуір анық, мұндай мөлшерден немесе осындай ұзындықтан ештеңе алып тастау мүмкін емес; және, тиісінше, шамадан немесе ұзындығына қарамастан, нәрселерді алып тастау мүмкін емес.

352

9. Дене субстанциясын ұзамай ойлауға болмайды

Егер кейбіреулер, мүмкін, және бұл туралы басқаша айтатын болса,мен олар айтылғандардан басқа нәрсе ойлаған деп ойламаймын. Субстанцияны созылудан және көлемнен ажырата отырып, олар субстанция атауымен ешнәрссіз субстанцияның күлкілі идеясын ғана құрайды, оны және дене субстанциясына қателесіп қарайды; сол арқылы олар акцизденция деп аталатын материалдық субстанцияның шынайы идеясын ұзақ уақыт қалдыра отырып, дәл емес, бұл олардың сөздері олардың ойына қаншалықты сәйкес келмейтінін анық көруге болады.

Құрылымдық талдау (ата-ананың, ересектердің және баланың диагностикасы), іс-қимылдарды талдау, ойындарды талдау және сценарийлер негізінде жатқан талдау емдеудің әр түрлі фазаларын құрайды; оларды өзара іс-қимылдарды талдаудың жалпы атауымен біріктіреді.

Емдеудің барлық фазалары, әдетте, жағдайлар мүмкіндік береді, бірақ кейбір тәжірибелі дәрігерлер әр фазаны жеке орындайды. Өзара әрекеттесуді талдау бастапқыда топтық терапия жүргізу техникасы ретінде дамыды және қазіргі уақытта топтық емдеуге барынша нақты әзірленген тәсіл ретінде ұсынылады. Топтар ойындар үшін жемісті топырақ болып табылады, өйткені олар өзара әрекеттесу үшін көптеген мүмкіндіктер береді. [Бұл жеке қарағанда топтық терапияның артықшылықтарының бірі болып табылады, өйткені ол дәрігердің жұмысына көп ақпарат береді.] Біз байқағанымыздай, бөлмеде екі адам-бұл шын мәнінде алты, ал егер сегіз адам бірге жинаса, онда жиырма төрт эго күйі бар және қатысушылар көп ұзамай ойынды ойнауға болатын біреуді қиындықсыз табады.
Терапевтік топтарда, қоғамдық, отбасылық, іскерлік және басқа да жағдайлардағы сияқты ойындарды ойнату мінез-құлықтың алты мүмкіндігінің бірі болып табылатыны байқалды. Адамдар бірге болғанда, олардың алдында әрдайым сұрақ туындайды: енді біздің уақытымызда не істеу керек? [Бұл сұраққа жауап бере алатын адамдар қоғам тарапынан сыйынады. Бір сағат ішінде миллиондаған көрермендерді алуға қабілетті теледидар актері бұл үшін мыңдаған доллар алады.] Бұл топқа кіргеннен кейін бірден құлып бейім, өзіне сенімсіз адамда басым қамқорлық болуы мүмкін. Бұл топта өзін ұстау тәсілдерінің бірі; ол Гекльберри Финн жағдайында «балық аулау орны» болып табылатын жеке қиялдардың көмегімен жүзеге асырылуы мүмкін, ал мұғалім арифметика туралы айтқан. Пациентте күрделі қиял болуы мүмкін және ол олардың мазмұнын анықтай алмай үнсіз қалуды қалайды. Басқа ортақ тұйықталу әдісі-басқалардың қатысуымен ұйықтау.

Ритуалдар-бұл қоғам ұйғаратын стереотиптік әрекеттер. Олардың кейбіреулері ресми сипатқа ие, мысалы, неке қию рәсімдері, сүндеттеу рәсімдері немесе жерлеу рәсімдері. [Жерлеу әдет-ғұрыптары өте күрделі рәсімдер болып табылады; адамдар жақындарын жоғалтқан жағдайда өз уақытын құрылымдағаны үшін аз ақша төлейді.] Жиі бейресми рәсімдер бар. Қазіргі Америкадағы дәстүрлі сәлемдесу рәсімін зерделеп, әдет-ғұрып табиғатын түсінуге болады:

Джо: Қайырлы таң!

Мо: қалай өмір сүресіз?

Екі салт-жоралғыларда да үтіктеу бар: Джо Мо-ны батырады, ал Мо-Джо-ны батырады. Алдыңғы мысалда үтіктеу алмасу «слог» ережесі бойынша жүреді: әрқайсысы басқа үш слог береді. Бірақ бұл және солай:

Джо: сіздің ісіңіз қалай? Мен сізді көптен көрмедім.

Мо: Сәлем!

Сондықтан жарамсыз: Джо бүкіл фразаны айтты, ал Мо оған тек екі слогпен жауап берді. Мен бірнеше батылданып, Джо өзін ренжітеді. Тағы бір мысал,:

Джо: қалай өмір сүресіз?

Фло: жақсы емес. Таңертең менде басы ауырып, бірақ температурасыз, ал бұл іш қатудан жаңа дәрі, білесіз бе?.. (және т.б.).

Сондықтан тағы да жарамайды: Фло Джо сұрағаннан гөрі, көп мөлшерде үтіктеуге ие болады, және ол жақында онымен сөйлескісі келмейді. Өзара іс-қимыл талдауын жүргізетін дәрігерлер кейде бейресми рәсімдерді сеанстың басында қолданады, бірақ ұзақ рәсімдерді болдырмайды.

Топтарда қолданылатын уақытты толтырудың немесе құрылымдаудың үшінші тәсілі — бұл жұмыс; орындалатын міндет қызметтің өзара әрекеттесуін талдау деп аталады. (Таңертең тоғыз сағат пен бес күн арасында көптеген кеңселер мен мекемелерде орын алған нәрсе, әдетте болжаудан әлдеқайда аз жұмыс пайызын қамтиды.) Ауруханаларда, мысалы, персонал операция жасауға жиналады немесе емделушілер еңбек терапиясы үшін бірге жиналады; әрбір ерекше міндет топтық қызмет деп аталады.

Топтық мінез-құлықтың тағы бір түрі-бұл сөзбен сипатталатын ойын-сауық. Адамдар өз уақытын алу керек болғанда, олар тегін аралықтарды зиянсыз, бірақ қызықты заттарды талқылайды. Ойын ойнайтын ойыншыға қарағанда, ойын ойнайтын адам одан ұтысқа алмайды. Қоғамдық жағдай мен білім беру деңгейімен біріктірілетін әртүрлі топтар үшін өздерінің ерекше көңіл-күйі тән. Мысалы, зауыт жұмысшылары «Дженерал Моторс»кофесін ойнай отырып, таңертеңгілік үзілістерді жиі толтырады. Бұл развлечении Сэм дейді: «Чеви» [«Шевроле». Мұнда және одан әрі-автомобиль маркалары. (Рқао-ның ескертуі. тасымалдау қызме.»Плимут «немесе» Форд») маған» Плимут «(немесе «Форд» немесе «Чеви») қарағанда көбірек ұнайды, себебі…»(Әрі қарай жиырма бес сөз.»Ал маған «Форд «(немесе» Чеви», немесе» Плимут»)» Чеви «(немесе» Плимут», немесе» Форд») қарағанда көбірек ұнайды, өйткені…»(Әрі қарай жиырма бес сөзге дейін созылатын басқа жиынтық бар.) Осылайша, Сэм мен Гас үзілістің бірнеше минутын толтыра алады және оларға үнсіз отыруға болмайды. Бос уақыт бір ойын-сауықпен толтырылуы мүмкін; әйтпесе, олар «Бейсбол» немесе » сіз көрдіңіз бе… (ту девчонку)».

Үлкен қаладағы коктейль патиде болжаған иесі оны қызықтырған ойын-сауықпен айналысатын шағын топқа жаңа қонақ өткізеді. Көрермен ойын-сауыққа байланысты үйірмелерге жиналады. Әр адам өзінің сүйікті ойын-сауығын тапқанға дейін бір үйірмеден екінші үйірмеге ауысады; егер де оған сәйкес келмесе, ол үйге кетеді, бормочч: «ал, паршивый кеш бүгін болды». Интеллигенттердің сүйікті ойын-сауық — «Психиатрия»; бұл ойын-сауық екі түрде кездеседі. «Интроективті психиатрия» (немесе «Мен туралы сөйлесейік»):

Филлис: мен шешім қабылдауға қабілетсіз сияқты.

Джордж: сіздің амбиваленттілігіңіз әкесінен мұра.

Бұл бір сағатқа созылуы мүмкін және кейбір жағдайларда пайдалы ақпарат көп. «Жобалық психиатрия «[немесе» сіз туралы сөйлесейік (немесе олар туралы)»]:

Уилсон: нәсілдік толқулар отбасылар әкелерсіз қалады.

Эндрю: полиция билік функцияларын тоталитарлық рухта білдіреді.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *